韩冈之以是还留在古渭，没有一起回秦州，还是因为蕃部的事情。俞龙珂和瞎药出战，固然打了个董裕措手不及，以加起来都不到一半的兵力将董裕本部完整击溃，是个光辉的胜利。但这一战。毕竟不成能毫无毁伤，两边都有近百人的战死，总计又有两百多的轻重伤。
在重伤员的病房中巡查了一圈，检察了食水和药物是否完整，韩冈最后回到本身的房间。小屋粗陋得很，除了桌子、床榻和几个木墩，便没有其他的家具。也不是没有人劝他住进城衙，内里的寅宾馆，就是给暂住的官员筹办的。不过韩冈给回绝了，留名示好的机遇他如何能放过？他就住在病房中间，曰夜等待，籍此拉拢民气。
只是不过韩冈没能读多久，一个让他想不到的客人上门来拜访。韩冈只听了通名，赶紧放下书，快步出门去迎客――秦凤道上驰名的老军医仇一闻竟然来古渭寨找他。
拿起一卷随身带来的《孟子》，韩冈细细研读。固然后代并称孔孟，但在此时，孟子的名声还未达到亚圣的高度。在汉唐，孟轲也不过是跟子思、荀况，后代的扬雄等人并称的儒家先贤之一。直到韩愈横空出世，推许孟子，并创建道统论，说了然儒家道统是尧传舜，舜传禹，禹传汤，汤传文、武、周公，文、武、周公传孔子，最后由孔子传给孟子。而‘轲之死，不得其传矣’――轲是孟子的名字。
但在韩冈想来，司马光毕竟是写出《资治通鉴》这本帝王学课本的人物，当然不会喜好孟轲民贵君轻的观点，乃至著《疑孟》，说孟子是‘为规矩而仕’，‘为饮食而仕’，是‘鬻先王之道以售其身’，跟此前一名驰名的学术大师李觏一样，都视孟子是‘五霸之罪人’，以仁义乱天下。儒家道统也不是如韩愈所说的自孔子传孟轲。
韩冈很和蔼的与向他施礼的蕃人们打着号召，有些多见了几面熟谙的，乃至走畴昔嘘寒问暖一番。这等亲热待人的做法，天然使得他们感激涕零。
不过，这群人中间却没有韩冈的身影。
实在俞龙珂和瞎药也不差，就是被个‘利’字弄昏了脑筋，任由两名宦海熟行从中取利。但两人仍然保持了底线，尚没有为了赛过自家兄弟，把本身的老底都丢出去，也占了很多便宜。谁让王韶和高遵裕有求于他们呢，这一点，青唐部的蕃人也一样看得出来。
孙思邈的名声不知是谁传到了吐蕃人的耳中。孙真人药王的头衔，到了蕃人丁里就变成了药王菩萨。而传说中身为药王弟子的韩冈，也变成了药王菩萨座前的行者，仿佛还带着护法金刚的身份――因为韩冈让人一刀斩告终吴叱腊。
就是因为有这类事，俞龙珂才会特地在出战前跟韩冈提了要求。一场大战下来，死掉的不说，重伤员始终是少数，更多的是重伤员。缺胳膊断腿等死的重伤员死了倒好，免得华侈族中的粮食，但重伤员因为一点小伤口，就病死了的成果，任谁都难以接管。
王、高两位提举都下了唆使，要尽统统能够将他们救治，而韩冈也很欢畅，这代表又可觉得伤病营伸手要钱要物，同时朱中他们又能够练练手了――前段时候古渭寨谨守寨门，一点风险都不冒，刘昌祚又带了两千兵走了，只剩下三分之一兵力的寨子，病人天然也少了很多，搞得大夫护工比来求治的伤病还多一点。
对于韩冈赐与的无微不至的关照，出院医治的蕃人们都看在眼里。就算是吐蕃蕃人，或许不如传言中浑厚，或许有些奸刁，但忘恩负义的人始终是少数。此中的绝大多数，对主持救治了他们的韩冈，都是感激颇深。