“镜中花，水中月，人皆能见。皆为虚妄。”梁峰答道，“这便是空。诸君只道月影为虚，又安知天上之月为实？莫非谁曾碰过天上之月？有从无中来，无是虚是实？若无是浑沌，有又如何分出真假？”
裴褚张了张嘴，最后又闭上了嘴巴。写出《崇有论》的裴頠，是西晋罕见的能臣，或者说，统统重名教的儒者，都以万民为心。既然热中“崇有”，裴褚也不会是只顾本身的放诞之人。而一句“能活人否？”，足胜万千诗文！
跟着王汶的目光，世人齐齐望向亭外，只见一道身影穿过岸边竹林，款款而来。
在王汶的举荐下，梁峰一一见过前来赴宴的来宾。固然身无官衔，但是他另有个亭侯名头，在这些人眼里也是标准的士族后辈。几人叙礼一番，才各自落座。
裴褚终究长叹一声，举杯道：“有此一言，当浮一明白。”
这是朴实的辩证法，裴褚沉吟半晌，摇了点头：“人生活着，能尝五味，识五色，辩五音。天然是实。”
如果佛法本在慈悲，那么挑选面前这个梁子熙，实在精确不过。天下大乱经年，多少儒者不得发挥胸中斑斓，或是郁郁而终，而是早夭而亡。在世人皆痴之时，碰上一个复苏之人，如何不让人醍醐灌顶，如梦方醒。而敢如许直抒胸径，又很有几分以身饲虎的豪壮，怎能不让人敬佩？
“仲埔……”
现在，裴褚哪另有当初思疑，兴趣勃勃道：“有佳酿，有妙人，亦有满池碧荷，不如以此为令！子熙可愿拨个头筹？”
当朝中散大夫敬酒，竟然也能说出以茶代酒，实足的失礼，却又飒飒如沐东风。裴褚哈哈一笑，满饮手中之酒：“茂深慧眼，也当满饮！”
梁峰却摇了点头：“不善诗赋，还望裴中散包涵。”
雅宴是开不下去了，但是大家心中皆有不虚此行之感。阿谁众口纷繁的梁郎君，比设想的还要出众，完美的逢迎了世家后辈的期许。加上裴褚这个完整不信佛之人的奖饰，梁峰身上更是蒙上了一层光环，让本就闪动的佛子名号，愈发刺眼。
既然旁人发问，梁子熙恰好也不消吃那些缺油少盐又没啥调料的山珍海味，放下筷子答道：“裴中散所言甚是。”
果然，世人皆默。
王汶心中倒是哭笑不得，他深知这位裴仲埔热中叔父的“崇有”之论，对他钟情的佛法相称不屑。此次晋阳之事，恐怕早就让此民气胸耿耿，而“崇有”之说，更是与《金刚经》真意格格不入。现在前来宴席，岂不是恶客一名？
看到身边诸人的反应，梁峰也在心底松了口气。作为一个完整的当代人，利用些辩证法，会商会商唯物唯心他还能对付，但是诗赋是绝对不可的。这可不是晓得几句名诗就能处理的题目。且不说后代传播的多以绝句为主，光是文人的吟诗风俗，就不是没甚么文学涵养的人能够对付的。
仗着后代的影象掉书袋，轻者有个江郎才尽的臭名；重者，恐怕就要思疑是不是有人代笔，或者有没有抄袭之嫌了。往这上面撞，的确分分钟身败名裂，梁峰才不会干如许的蠢事呢。
“自沉痾复醒以后，便不再吟诗作赋。”梁峰淡淡答道，“诗乃心声，吾心现在只闻一声：能活人否？”
“这……”裴褚踌躇了一下，才道，“江中无月，只存月影。”
王汶轻笑一声：“和子熙相处，便会健忘他的面貌，仅记其风神之姿。”
晓得裴褚开端找茬了，王汶不由大感头痛，开口想劝。谁料一旁坐着的孙泰却开口道：“天生万物生于有，有生于无。若无无，何来有？名教出于天然，发于本心，自当归无。”