"这篇文章犯着他甚么了？"曾国藩感觉风趣，笑着问。
"为《欧阳生文集序》一文。"黎庶昌答。
当代万事纷繁，要之，不过四端：曰军事，曰吏事，曰饷事，曰文事罢了。凡来此者，于此四端当中，各宜精习一事。习军事，则讲究战攻戍守，阵势贼情等件。习吏事，则讲究抚字催科，听讼劝农等件。习饷事，则讲究丁漕厘捐，开源节流等件。习文事，则讲究奏疏条教，公文书牍等件。讲究之法，不过学问二字。学于古，则多看册本；学于今，则多觅表率。问于当局，则知其甘苦；问于旁观，则知其效验。勤习不已，才自广而不觉矣。
劝戒委员四条(向无额缺，现有职事之员，皆归此类)
一曰治署内以端本
一曰习勤奋以失职
大师都笑了起来。笑过后，曾国藩说："挚甫提到侧室，我倒想起一件事。前几天有人跟我说，'如夫人'失对。我想了几天想不起，你们想想有甚么好的下句。""有！"曾国藩话音刚落，吴汝纶便急着嚷起来。
安庆城自古以来便是皖省第一大镇，这里水陆交通便当，物产敷裕，人文发财。曾国藩最崇拜的文人姚鼐，就出世在离安庆不远的桐城县。桐城文派曾影响过天下，也对曾国藩影响甚深。近一二十年来，桐城文派日趋陵夷，曾国藩为此痛心。好了，现在有一个较安宁的省会和一大片归于本身管理的地盘，两江总督是有任务，也有力量对桐城文派起衰救疲的。为了向文人学士们表达这个心愿，他特地命令，为因战乱，死而未葬的桐城名流方东树、戴钧衡、苏厚子等人停止昌大的安葬典礼。下葬那天，他亲率全部幕僚插手，并为他们撰写墓志铭，盛赞他们的品德文章。这一行动，使统统文人们感激涕零。不但要挽救桐城文派，曾国藩还要挽救全部两江的世风吏治，并以两江作为基地，形成一个好民风，推行到天下去，从而实现本身的最高抱负，做一个像周公、孔子那样的人，将全部国度管理为一个民风朴素、民气端方、四海升平、文明昌隆的社会。曾国藩晓得这一抱负的实现，光靠本身一人不可，要有成百上千个志同道合的人一同去做，那样才气够使环球为之和，六合为之应，变成一种氛围，形成一种情势。
训有二端：一曰训营规，二曰训家规。练有二端：一曰练技艺，二曰练阵法。点名、演操、巡更、巡查，此将领教兵勇之营规也；禁嫖赌，戒游惰，慎说话，敬长辈，此父兄教后辈之家规也。为营官者，待兵勇如后辈，令大家学好，个个成名，则众勇感之矣。练技艺者，刀矛能保身，能刺人；枪炮能射中，能及远。练阵法者，进则同进，站则同站；登山稳定，越水不杂，总不过一熟字。技艺极熟，则一人可敌数十人；阵法极熟，则千万人可使如一人。
三曰好学问以广才
《欧阳生文集序》："昔者，国藩尝怪姚先生典试湖南，而吾乡出其门者，未闻相从以学文为事，既而得巴陵吴敏树南屏，称述其术，笃好而不厌，而武陵杨彝珍性农、善化孙鼎臣芝房、湘阴郭嵩焘伯琛、溆浦舒焘伯鲁，亦以姚氏文家正轨，违此则又何求?最后得湘潭欧阳生。生，吾友欧阳兆熊晓岑之子，而受法于巴陵吴君、湘阴郭居，亦师事新城二陈。其渐染者多，其志趋癖好，举天下之荚，无以易乎桐城姚氏者也。"