这些日子，在实实在在的民事军旅中切身材验了很多次胜利与失利的帮办团练大臣，通详确细地咀嚼、渐渐地咀嚼，终究探得了这部道家典范的奥妙。这部貌似出世的书，实在满是谈的出世的事理。只不过孔孟是直接的，老子则主张以迂回的体例去达到目标；申韩崇尚以强迫强，老子则以为"柔胜刚，弱胜强"，"天下之至柔，驰骋天下之至坚"。"江河所觉得百谷王者，以其善下之。"这句话说很多么深切！老子真是个把天下合作之术揣摩得最为深透的大智者。
这天夜里，曾国藩收到了胡林翼由武昌寄来的信。信上说浙江危急，朝廷有调湘勇入浙的动议。他已向皇上奏明，请命曾国藩再度夺情出山，率领湘勇援浙。为加强此奏的分量，他压服了官文会衔拜发。
曾国藩从内心感激胡林翼对本身的体贴和照顾，在如许的时候能仗义上疏，请诏复出，的确有再生之德。尤其可贵的是，他能说动名为支撑湘勇、实则妒忌汉人的满洲权贵官文一起会衔，端的是用心良苦，谋画殷勤。湖北能有明天的局面，湘勇能在江西走出低谷，全凭着武昌城内官胡水乳融会的合作。现在，曾国藩的脑筋里，浮起了胡林翼屈身事官文的旧事。
这一年里，他又重新至尾读了《左传》《史记》《汉书》《资治通鉴》，但愿从这些史学名著中窥测前人处世行事的诀窍，从中获得鉴戒。但这些前史并没有赐与他解开郁结的钥匙，反而使他更痛苦不堪：前人循法度而动成绩光辉，恰好我曾国藩就不能胜利！
读罢《品德经》，他又拿起《庄子》来复习。这部又称为《南华经》的《庄子》，是他最爱读的书，从小到大，也不记得读过多少遍了。那汪洋恣肆的文笔，奇谲瑰丽的意境，曾无数次地令他佩服，令他神驰。畴昔，他是把它作为文章的模板来读，从中学习作文的技能，思惟上，他不附和庄子出世的观点，一心一意地遵守孔孟之道，要出世拯世，建功立业，泽惠斯民，彪炳后昆。说也奇特，经历过暴风骤雨冲刷的现在，曾国藩再来读《庄子》，对这部前无前人、后无来者的巨著，有了很多共鸣之处。乃至，他还悟出了庄子和孔子并不是截然相对峙的，出世出世，能够并且应当相辅相成，互为弥补。如此，才气既做出壮烈奋进的奇迹，又可保持安好谦退的表情。曾国藩为本身的这个收成而欢畅，并提起笔，慎重其事地记录下来：
隐士有幸，又与大人相晤，只是面庞为山火所毁，不知惊吓故交否？尝思以陌路相接谈，或更少成见梗阻，故未能相认，尚乞谅宥是幸。山报酬此次晤谈，战略日久，思虑至深，所谈者，句句为医病，亦句句为立品。满人主中原两百年之久，何尝轻授兵权于汉人？大人虽雄才大略，连克名城，然亦气运转移，得乘时之利也。湘勇系大人所手创，听大人所调遣，替大人建功，亦为大人招妒也，此故岷樵、润芝位列封疆，而大人仍客悬虚位也。当此之时，战战兢兢犹恐不及，岂能四周开罪人耶？《品德经》一部，能够五字概括：荏弱胜刚烈。前此不非常顺心，盖全用申韩之故也。隐士试问大人：古往今来，纯用申韩，有几人功成身全？大人不久将再次受命出山。隐士夜观天象，见荆楚将星倍添光彩，知大人时运已至。望今后明用程朱之名分，暗效申韩之法势，杂用黄老之荏弱，如此，则六年前山报酬大人许下之愿，将不日实现。盼好自为之。