"广敷先生呢？他不在庐山，还是不肯来？"见只要薛福成一人出去，曾国藩奇特地问。
曾国藩仿佛感觉灵照是在借道衍的名义来怒斥他，内心一时痛苦万状，头一晕，又昏倒畴昔了。
"打下安庆时，我由庐山来到黄石矶，在紫荆观住了两个多月，本拟乘机进言，后在江边偶遇王壬秋。他提及大人连送他三个'傲慢'的事，我只得撤销这个动机。打下金陵后，我又去了栖霞山，厥后看到湘军几近被裁尽，大失所望，今后不想再见大人了。""广敷先生，事情莫非真的可为吗？"严守本身信奉的理学名臣不自发地收回了这个发问。
"广敷先生来了，他到鸡鸣寺去了。"薛福成笑着答复。
两江总督衙门与鸡鸣山相隔并不远，不到半个时候，两顶肩舆便停在山脚了。曾国藩、曾国荃兄弟刚走出轿门，老远便瞥见一僧一道正朝着他们走来。道人走在前面，穿一袭杏黄长棉袍，头上戴着空顶硬沿黄道冠，一束白发挽成一个圆髻露在内里，横插一根牛骨簪子，丑恶的面孔上绽放平和的笑容，明显是广敷先生。稍后一点的和尚披一件色采斑斓的大红销金法衣，胸前挂一串黑亮发光的念珠，头上不戴帽子，脸上，头顶都抖擞出一种奕奕神采。曾氏兄弟晓得，这必然就是灵照长老。
曾国荃在一旁看了，说："广敷先生倒摆起格式来了！气候酷寒，大哥身材又如许弱，如何去得鸡鸣寺？明天夜晚，打发一乘肩舆把他接进衙门来就行了。"曾国藩说："信中的潜台词你没看出来，道装、丑貌都是遁词，广敷先生的本意是不肯进衙门，怕有损他的道家风骨；且信上还说鸡鸣寺的主持聪明圆通，也能够是想让我与灵照也见见面。他送了三粒丸子，话说得奇异，先吃了后再说。"说完从藤笼子里取出一个小油纸包。翻开油纸，暴露三粒褐黄色小药丸，书房里立即香气四溢。曾国藩欢畅地对九弟说："广敷先生精于岐黄，说不定这是三粒灵药哩！""若真的如广敷先生所说的，吃了这三粒丸子后能够上得鸡鸣山，那真是一件大功德，我们还得好好感谢他。"一贯对陈广敷很尊敬的曾国荃也乐了。
曾国藩翻开信来，上面写着：
曾国藩又叹道："岁寒三友，我爱竹，雪琴爱梅，润芝在日爱松，松元最坚毅，却不料润芝先干枯。"见曾国藩面露伤感，陈广敷忙岔开话题："曾大人，你知这座梅园的来源吗？""不知，本日倒要听你说说，以广见闻。""我也知之不详，还是请灵照长老讲它的典故吧！"灵照说："据敝寺谱牒记录，明永乐年间，道衍法师佐成祖成绩帝业后，复姓姚氏，帝亲赐名广孝，遂回姑苏祭祖。这天路过金陵，宿在鸡鸣寺。主持法深长老在后院大设斋宴接待，奖饰道衍法师以佛门而入廊庙，实为我佛家弟子的高傲，也为佛祖脸上增加光彩。道衍听后心中甚喜，说：'太祖以和尚而为天子，才真正能够说为佛门大增光辉，我道衍不过卿相罢了，所添光彩亦不大。不过，太祖是真龙天子，非常人可比，也不是凡人所该当去攀比的，倒是我佛门若常出些卿相，帮手英主安宁天下，那才是功德无量了。'法深长老和众僧一齐说：'法师说得最好。'道衍带着几分酒醉说：'《书经》上说：若作和羹，尔惟盐梅。这是殷高宗命傅说为相之辞。调羹不能离盐和梅，治国不能无宰相，我但愿在明天摆筵席的这块地盘上，种几百株梅树，以此庆祝鸡鸣寺今后能出治国安邦的宰相。'道衍的话博得全寺和尚的由衷赞美。第二年春季，法深长老便带着大师种了五百株梅树。从那今后到明天，四百多年畴昔了，代代和尚都珍惜这片梅园，施肥锄草，从不间断，遇有老死病死之树，则换幼苗以补之。传闻当年法深长老所栽的五百株树中，至今另有三十多株活着，仍然年年着花，岁岁结实。"世人一片赞叹。曾国荃说："古话说千年梅树开新枝，公然不假！"曾国藩心想：都说佛门是清净有为之地，僧尼为削发离世之人，为何鸡鸣寺朝朝代代的和尚功名之心这等浓烈，一个背弃佛家主旨的人一句醉后戏言，竟然当作圣旨似的供奉，一向被夸耀到明天！