争鸣大堂之上的诸子百家也很快发明了，卫峥仅此一问瞬息间便把局势反转过来，现在最毒手的一方反而是孟轲孟夫子，是儒家了！
那么这下题目就大发了，卫峥这一问孟子又该作何解答？孟子既然不认同人道即为本性，那么人又为甚么会有仁义礼智这四端之心？泉源安在？若把这四端之心归结于人之本性，那么孟子就败了，不但是他此次论争要败，儒家主张必定要遭到致命的打击。
因为，孟轲孟夫子也不晓得！他答复不了这个题目。
最低的是水火，确切有气而无生命；其上便是草木，有生命而无感知；再上则是禽兽（植物），有感知、有认知却无义（这里义是没有知己，道义的意义），最上者为人，皆有之。
莫非气急反笑？还是又找到了扳回局面的体例？
“这……”孟子一听，顿时游移了，本来一脸点头自叹的剧辛俄然眼睛一亮，瞬即举目看向了卫峥。
这个为甚么，孟子当然答复不出来，当今天下，除了卫峥以外另有一小我能够答复，不是谁，恰是儒家另一名大师，荀况荀夫子是也！
这一问的切当中了关键中的关键，诸子百家尽皆恍然大悟。
就在诸子百家合座为其喝采的时候，统统人觉得卫峥要博得这场辩论之时，座上的孟夫子听到“人之性恶，其善者伪也！”以及“人最为天下贵”这两句话而久久一语不发，俄然的一下一种幡然觉悟的感受油但是生，本来尴尬的面色蓦地间镇静使然，一时候竟是失态而大笑不止。
卫峥沉默了好久都没有回应，终究，在统统人的谛视下，他再面向学宫之长坐位上的孟子行一礼回敬，便不卑不亢的如是说道：“孟夫子文采斐然，卫黎敬佩之至，夫子四端之说，卫黎深觉得然！”
同时也非常不解，卫峥说了这么多，在场的诸子有点头晕了，卫峥是法家，现在也是代表法家与儒家论争，同时论据却深谙一些儒家道义，那他卫峥到底是法家还是儒家啊？很多人都胡涂了！
人处在金字塔的顶端，以是最为天下贵。
听到这句话的剧辛终是一声感喟，点头苦笑，而就在统统人都觉得他要认输而黯然走下争鸣台时，卫峥却俄然问道：“只是，卫黎有一惑不得而解，敢情孟夫子不吝指教！”
学宫诸子莫不悄悄一齐赞叹，无不因卫峥此等奇言妙语而侧目，想不到天下万物在他这个法家学士的眼里竟是被分别为了四个光鲜的品级，可让很多人迷惑的是，这里不乏有才之士，这些人如何俄然感受卫峥这段话深谙儒家真意啊？天下间怕是只要儒家最夸大严格的品级看法？卫峥连天下万物都分出了四个品级？这不是儒家真意是甚么？这是甚么环境？
想来本日争鸣辩论以后，“黎子”必将名动于天下各国，成为法家一派自管仲以来，继商鞅以后又一名了不得的大师级人物。
孟子素有“大才雄辩，天下无对”的佳誉，现在却被一晚生后辈仅此一问，倒是逼到穷途末路，当真是奇耻大辱！
孟夫子的反击直接将儒法之争推向了新的岑岭。诸子百家皆以猎奇的目光看向争鸣台座上一语不发的卫峥，不晓得他接下来是无言以对还是再出奇言对孟轲予以回击？坐在法家代表处的剧辛也为卫峥捏了把汗，能不能为法家往回颜面，剧辛也是感受悬的很。
孟子只晓得人必有四端之心，以是主张仁义，周礼可行，但却不晓得为甚么会有！
可现在，题目的关头是，现在是前323年，荀况出世是在前313年，还得比及十年以后才会出世，以是现在能够答复这个为甚么的人。