但是遗憾的是，这个叫做蒙仲的小子像惠施一样，功利心非常强，如许的心态，是分歧适作为道家弟子的，哪怕他再聪明聪明――一个满心只要功利的人，如何能做到「平静有为」，如何能感悟到六合间那些至大的事理呢？
说到这里，蒙仲深深朝庄子拱手行了一记大礼。
他的话中，带着浓浓的恋慕。
对于向缭、华虎、穆武三人，蒙仲倒没有甚么恶感，毕竟归根到底是因为长老蒙荐为他‘造势’有点过了罢了，究竟上这三人都是很好相与的仁慈之辈――这也是废话，若非良善之辈，又如何会被答应留在庄子居内呢？
听了这话，世人都感到非常受用。
蒙仲有些不解，旋即俄然看到了庄子的坐姿，后者是盘腿而坐的。
庄子不易发觉地瞥了一眼庄伯，回想起后者方才几次被蒙仲说得哑口无言，他暗自摇了点头。
庄伯闻言一惊，旋即又是一喜，恭敬地说道：“我立即就去。”
蒙仲当然不会违背，走畴昔正襟端坐。
本日的辩论，当然是面前这个叫做蒙仲的小子赢了，他庄周输在从一开端就掉到了这小子的圈套中，失了先机，再加上庄伯嘴笨，反应也不如那小子，几次被那小子说得哑口无言――倘若换做他庄周亲身出马，保准将面前这个小子说得心折口服。
毕竟蒙仲这小子也算是读过很多书，兼之才情敏捷，特别是胆气不小，胆敢冲撞于他庄周――固然本日蒙仲顶撞了他，但在解释通畅以后，实在庄周还是感到蛮欢畅的，毕竟自从惠子身后，就再也没有能与他辩论的敌手了。
一听这话，除了蒙仲仅仅只要几分不测，其他诸子皆面露恋慕之色。
是故，当看到蒙仲走出去后，他抬手招了招，又指指矮桌右边，表示蒙仲坐到西侧的位子。
而期间，向缭惭愧地对蒙仲报歉道：“当日你蒙氏长老说你定然能成为庄子的弟子，当时我不信，还出言调侃，本日一见，蒙氏长老公然所言不虚。”
蒙仲笑着回应着这些火伴，照实奉告他们实在他从始至终都满心忐忑的究竟。
只不过，庄周矜持身份，拉不下脸来，突破持续近二十年杜口不言斋戒，跟一个年仅十岁的小子争辩罢了。
在庄周看来，真正的糊口是自但是然的，是以不需求去教诲甚么、规定甚么，而是要去掉甚么、忘记甚么，忘记用心、机心、别离心。如此一来，还用得着政治鼓吹、礼乐教养、仁义疏导？这些鼓吹、教养、疏导，庄子以为都是人道中的「伪」，以是要摒弃它。――这也是庄周抨击儒学「虚假」的一个启事。
见此，庄伯便解释道：“彼子叫做蒙仲，是景亳子姓蒙氏的族子，详细我亦不知，但此前其家属的长老蒙荐送他到居内时，曾夸言此子定能成为夫子您的弟子。当时我亦不信，但本日所见……”他偷偷看了一眼庄子的面色，见庄子眼眸廓清、毫无愠怒，这才又持续说道：“观本日之事，此子确有几分聪姿。”
“话不成说满。”
当然，如许的成果也并非都是儒家的功绩，而是周王朝，是周王朝推行周礼，才使得天下万民逐步接管了礼这个观点――儒家的礼，实在可视为是周礼的持续。
一干小火伴在心中悄悄祷告道。
“当然，方才小子所报告的故事，与本日之事又有分歧。”
见此，庄伯亦不能自作主张，遂转头叨教庄子道：“夫子，您看……”
固然蒙仲先前顶撞了庄子，但因为他有理有据，言辞委宛，且话中不乏有说中庄子内心的歌颂之词――比如那句「贤人不教则众生被惑所扰」，是以庄子倒也并不太在乎蒙仲先前的顶撞。