本来，「跪坐」的本质乃是「礼」，表示恭谨虔诚，是「礼数」的意味之一。
而期间，向缭惭愧地对蒙仲报歉道：“当日你蒙氏长老说你定然能成为庄子的弟子，当时我不信，还出言调侃，本日一见，蒙氏长老公然所言不虚。”
他的话中，带着浓浓的恋慕。
要不然，我本身培养一个？
也难怪诸子感到冲动，要晓得近二十年来，从未有人胆敢这般冲撞庄子而不被摈除。
庄周俄然心中一动。
只见上面写着一行字：我不会收你为弟子，你可晓得启事？【PS：这是浅显的说法，庄子必定不会这么写，但如果作者写汝非吾弟子人选如此甚么的也没这需求，书友们明白就行，今后近似的场景都如许，不要问作者「庄子写那么多字跟配角辩论累不累」那样的话（笑）。】
对于向缭、华虎、穆武三人，蒙仲倒没有甚么恶感，毕竟归根到底是因为长老蒙荐为他‘造势’有点过了罢了，究竟上这三人都是很好相与的仁慈之辈――这也是废话，若非良善之辈，又如何会被答应留在庄子居内呢？
蒙仲当然不会违背，走畴昔正襟端坐。
是的，他庄周就是这个自傲！
『PS：有书友感觉配角说庄子“不树”的来由很牵强，以为庄子写下了很多著作，不能算“不树”，但是请细心想一想，光留书有甚么用？道家的典范本来就晦涩难懂，一句「六合不仁以万物为刍狗」懵逼了多少人？让多少人断章取义，曲解了其本意？是以，配角以为庄子‘藏其知’的做法，实是任由惑惑众生被惑所困扰，是以谈不上建立了至德。不过话说返来，道家的至德境地本来就达不到，太抱负化了。』
在这方面，起码身边的白叟庄伯是不可的……
庄子拄着拐杖谛视着蒙仲，当真地思考着。
“须知过犹不及啊，千万别再顶撞夫子了……”