因而在庄子当日授业以后，诸子仍感受意犹未尽，便在院内相互会商，会商名家提出的这些风趣的命题。
而让庄子颇感惊奇的是，他的弟子蒙仲仿佛真的能了解惠子的《历物十事》的十个命题。
但是，这三者的「名（称呼）」是分歧的，能够说这三者实在是分歧的物体么？
蒙仲哑口无言，半响后才拱手说道：“门生受教了。”
《历物十事》包含：
只见被诸子围在当中的蒙仲，面色自如，侃侃而谈，这让庄子在一刹时仿佛又看到了曾经的好友惠子的影子。
蒙仲答复道：“在小马驹被称作孤驹的那一刻起，它就没有母亲了。”
蒙仲毫不踌躇地答道：“卵（蛋）能孵禽，禽有毛，故卵有毛。”
――――以下注释――――
此中，「白」与「石」是人能够眼睛观察到的。
其一，名家思惟是研讨万事万物「同异」、「名实」以及呼应关联的学论，与道家思惟非常符合。
其二，惠子是庄子的好友，如果说传授给弟子甚么学论是庄子所不架空的，那么除了道家思惟外，就只驰名家。
传闻当时在惠施与诸辩才于树底下高谈阔论时，有一名叫做「黄缭」的辩者曾提出一个题目，扣问惠施「六合以是不坠不陷、风雨雷霆之故」。
（太阳方才正中就同时开端偏斜，各种物类方才产生就同时意味着已走向灭亡。）
“虽是白狗，莫非我就不能给他取名「黑狗」么？乃至于，若我为其取名为「兔」，则它虽是狗，亦可唤之为兔。”
其一：至大无外，谓之大一；至小无内，谓之小一。
直到该年的十月份，宋国产生了一件大事……