蒙仲歪着头看了一眼万章，他那里会听不出后者的话外深意：只是看在你兄惠盎的面子上。
此时就听蒙仲面色自如地说道：“惠大夫虽是我兄，但你们儒士莫非是因为这一点才恭敬他、为他伶仃设座的么？恐怕不是吧？莫非不是因为我兄乃宋国的重臣么？……我兄因为他在宋国的职位而获得你儒家的尊敬，而我，作为在场独一一名道家弟子，却落到连坐席都没有的报酬，这就是儒家讲究的礼数啊。”
万章沉着脸叮咛儒家弟子为蒙仲搬来了一张案几，以及一张草席。
孟子浅笑着点了点头。
是以，没有追随仁慈这类说法，只要找回仁慈；同理，庄子主张的“无欲”，也不是甚么所谓的“追逐无欲之欲”，而是返回“无欲”时的状况。
“……”陈臻哑口无言。
『这是刁难我弟啊……』
见此，这名儒家弟子拱了拱手，正色说道：“鄙人「徐辟」，有一事不明就教庄子贤徒，信赖足下定能赐与解惑。”
此时，孟子又瞥了一眼蒙仲。
实在早在蒙仲举例“巧伪”的时候，他就已经说不出话来了。
正如惠盎所猜想的那般，在蒙仲狠狠“讽刺”了儒家后，他与孟子诸弟子间的辩论变得更加狠恶，乃至于已逐步有了几分肝火。
“绝非如此。”徐辟赶紧改口道：“我的意义是，庄子夙来抵抗战役，现现在，他所出世的宋国鼓起不义之兵，攻伐滕国，莫非庄子就没有任何表示么？”
此时，就见惠盎主动上前向孟子施礼道：“好久未曾拜访夫子，惠盎忸捏，不知夫子安好？”
并非如此，孝、仁、义、礼、智、信，本身就是存在于六合间的美德：乌鸦反哺，仁也；鹿得草而鸣其群、蜂见花而聚其众，义也；羊羔跪乳、马不欺母，礼也；蜘蛛坎阱觉得食、蝼蚁塞穴以避水，智也；鸡非晓而不鸣、燕非社而不至，信也。
看院子里那些浅显的儒家弟子，他们底子弄不懂万章、公孙丑、乐正等报酬何俄然间面色大变，且恶狠狠地瞪着那名叫做蒙仲的弟子。
对于惠盎这位主张他“仁政”思惟的宋国重臣，孟子还是很喜好的，并且他也明白，惠盎几近是宋国当下独一能影响宋王偃的人，倘若但愿宋国实施他孟轲的“仁政”主张，关头就在惠盎身上。
而正如他所预感的，蒙仲用心装模作样地看了看四周，旋即摇点头笑着说道：“唉，儒家巧伪欺世啊，口口声声说甚么礼节，却让客人连坐的位子都没有。”
此时，又有一名儒家弟子制止了他，问蒙仲道：“你是庄子的弟子？”
但是，也仅仅只是“不错”罢了。
『这个弟子，庄子教的不错。』
由此可见，蒙仲方才讽刺儒家的话，让万章这位孟子的对劲弟子亦非常不快，只是看在惠盎的面子上没有表示出来罢了。
蒙仲闻言摇点头说道：“足下所言，亦不过‘表象’罢了。”
继公孙丑、乐正、陈臻以后，孟子的弟子「屋庐连」问蒙仲道：“鄙人屋庐连，亦观过《庄子》，方知通篇皆是谬悠之言、荒唐之言、假托之言，庄子用本身编造的寓言去教诲世人，还敢指责我儒家‘巧伪’么？”
孟子在心中悄悄评价道。
在孟子的授意下，其对劲弟子「万章」紧步来到惠盎身前，拱手见礼道：“不知惠大夫前来，门徒亦未曾通禀，还请惠大夫莫要见怪。”
乐正顿时语塞。
――――以下注释――――
“请讲。”蒙仲淡淡回道。
万章本来想要辩驳，但此时，孟子俄然抬手制止了他，意在让蒙仲持续说下去。
见此，蒙仲便持续说道：“而庄师所述，即便寓言有编造，但事理倒是真的，何故足下却拘泥于‘表象’不放呢？这就比如评价一小我，衣装只是‘表象’，人才是‘内涵’，莫非足下是通过人的衣装来衡量的一小我的内涵品德么？”