战国之世,战乱频繁,底层百姓糊口在水深炽热里,他们内心,一向有一个浑厚的欲望,那就是但愿有一个“圣贤仁王”。
“此言当真?”这番话,在很多山民气里起了波澜。
这些人先是战战兢兢,出来今后都不敢信赖这是真的,稍后回想起来,却乐开了花。
“长安君和之前的县官毫不不异。”
以是百姓才会对上古的尧舜禹汤津津乐道,在报告他们传说时,主动忽视了那些阴暗的、残暴的、实在的事件,而是将重视力集合在他们的仁德爱民上。
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“长安君乃是赵王的亲弟,职位高贵,却有一颗仁慈之心,他来到祁县后,先是严惩赃官贪吏,接着勒令祁氏、温氏等豪长出粮着力,把残虐西乡残害百姓的贼人剿除,还承诺让全县百姓赋税减半,至于逃到山里的人,也不会究查任务,反而会授田、赠种子,还可归还耕牛,一年内赋税全免,三年内赋税减半!”
“长安君真是圣贤公子……”那些乡民眼里,长安君是从里到外金光闪闪的,他们找不到合适的话来描述,便说道:“就像……就像大禹一样!”
“并且,另有源源不竭的粮食从县里运来!一大车一大车!”
“莫非吾等就甚么都不做。”赤面贼坐不住了,号令着要给长安君一点色彩瞧瞧。
谁料隔了几天,长安君再次派人进山来了,还背着一袋又一袋的粮食,看着这些黄灿灿的陈年粟米,有一些民气动了,吃着白来的粮食,也能听进那些本地士人的话。
“我决意带着二三子,分开羊头山!”魏镰对赤面贼透露了决定。
这些逃民里有铤而走险、胆小妄为之徒,可更多的是本分良民,一辈子都没出过本乡。农夫恋土,要非实在活不下去了,他们是毫不会分开祖祖辈辈居住的地盘,成为逃民的。在这山林里,缺衣少食,还要面对野兽攻击、官府缉拿,他们夜里睡觉都带着畏缩和怯懦。
羊易本是南乡穷士,六年前南乡战乱时,也曾跟着同亲躲到山里,一呆就是两年,以后才因受不了山里贫困艰苦的糊口,重新去了内里,他在长安君发招贤令时便第一时候去投奔,做了县寺小吏,当长安君将管理南乡作为接下来的重中之重时,羊易便派上了用处,他因为熟谙山中环境,便作为长安君的说客,前来鼓吹公子的”新政“。
他固然年青,却很有耐烦,他固然有权势,却极其收敛,没有对劲失色地攻上山来,而是用了最费钱也最有效的体例:“兵法抚、剿并用,非抚贼也,抚饥民之从贼者耳!”
“山南山北的几处逃民已连续回到南乡,做了官府的恭敬良民,那可都是吾等出山劫夺的必经之路,没了山民帮手,今后再出山可不轻易了。”魏镰部下的得力干将赤面贼非常抓狂。
但这已经够了,对于农夫农妇而言,他们需求的,只是一片能安温馨静地男耕女织的地盘,只要地盘还在,就有但愿……
有了第一批人的例子,前面的人也趋之如骛,在羊易等人不辞辛苦的深切山林鼓吹下,关于长安君新政几近传遍了全部羊头山,带着“尝尝看”的心机走出深山的人越来越多,到了六月初时,已经达到了四五百户,占了统统逃民的一半。
“另有乡里的粮仓,内里守着很多兵卒,内里则堆得满满铛铛,说是充足全村夫吃一年!”此人则说到手舞足蹈,仿佛那些粮食是他家的一样。
他们巴望能再出一名如许的贤王,依托他来挽救众生。
在官府和山贼中间,他们宁选山贼,起码魏镰为人还算公道,没有逼迫他们,抢了豪长之家的粮仓,还会分世人一些种子,让他们足以在山间开几亩地,勉强为生。