祁县在畴昔二十年间，两度遭了兵灾，特别是六年前，秦赵两边还在祁县南乡四周打了一场小仗――虽说是小仗，但两边人数也有几千，对本地形成的伤害是可想而知的，从当时候起，南乡百姓便将羊头山当作他们的庇护所，这以后仿佛构成了风俗，每逢旱涝灾害、县吏催税，就扶老携幼往山里跑去，成了山贼的翅膀。
厥后，长安君的目标转向了南乡，派人重修了乡邑和沿途亭舍，并沿着亭舍设置了几处施助的粥棚，号令山中的逃民能够去就食。
不知不觉间，情势已经被逆转。
“南乡的墙垣补葺一新，早非先前的残破。”
在官府和山贼中间，他们宁选山贼，起码魏镰为人还算公道，没有逼迫他们，抢了豪长之家的粮仓，还会分世人一些种子，让他们足以在山间开几亩地，勉强为生。
他们歌颂尧的为人简朴，歌颂舜的至孝，歌颂大禹的三过家门而不入，歌颂商汤的网开一面。
“长安君乃是赵王的亲弟，职位高贵，却有一颗仁慈之心，他来到祁县后，先是严惩赃官贪吏，接着勒令祁氏、温氏等豪长出粮着力，把残虐西乡残害百姓的贼人剿除，还承诺让全县百姓赋税减半，至于逃到山里的人，也不会究查任务，反而会授田、赠种子，还可归还耕牛，一年内赋税全免，三年内赋税减半！”
更加让他们不安的是，就连贼巢四周的山贼，也有很多不辞而别，悄悄下了山，那些人，但是晓得上山门路的！
“我决意带着二三子，分开羊头山！”魏镰对赤面贼透露了决定。
如果长安君在灭尽西乡水贼，便立即出兵上山来攻，他有的是体例对付，准保让那些官兵有来无回。可长安君却没有暴躁，而是用了一手软刀子杀人，先把山林核心的逃民骗了出去。
跟着逃民连续从山里回到南乡，长安君的门客对这可喜的景象相互道贺，可在羊头山的山贼巢穴里，氛围却一片暗淡……
这些逃民里有铤而走险、胆小妄为之徒，可更多的是本分良民，一辈子都没出过本乡。农夫恋土，要非实在活不下去了，他们是毫不会分开祖祖辈辈居住的地盘，成为逃民的。在这山林里，缺衣少食，还要面对野兽攻击、官府缉拿，他们夜里睡觉都带着畏缩和怯懦。
但这已经够了，对于农夫农妇而言，他们需求的，只是一片能安温馨静地男耕女织的地盘，只要地盘还在，就有但愿……
而长安君，恰好介于这二者之间。
“能做甚么？”
大禹，是在很多处所广为传播的当代圣贤、仁王。
可当祁县成了长安君的封地后，这类南乡之民投贼的趋势，却被停止住了。
他们在乡里登记了本来的户籍，随后就支付了口粮，回到了已经被烽火夷为高山的里闾旁。在撂荒后波折丛生的地盘上，重新获得了授田，另有临时搭起来的窝棚――长安君只为他们供应了根基的保存前提，要让故乡规复原状，还得靠这些人本身的尽力。
他是太后的儿子，君王的弟弟，他也是祁县的主君，以一种贤人治国的姿势，向逃民们表达着美意。
更加劲爆的是，长安君还在南乡乡寺亲身访问了这些回归的乡民，给他们每人都赠送了些赔偿，说他们是百姓榜样，承诺等重新建立里闾什伍后，让他们做什长、伍长、里父老，家人也能永久减免劳役。
羊易本是南乡穷士，六年前南乡战乱时，也曾跟着同亲躲到山里，一呆就是两年，以后才因受不了山里贫困艰苦的糊口，重新去了内里，他在长安君发招贤令时便第一时候去投奔，做了县寺小吏，当长安君将管理南乡作为接下来的重中之重时，羊易便派上了用处，他因为熟谙山中环境，便作为长安君的说客，前来鼓吹公子的”新政“。