“这……”
庄子的好朋友，宋人惠施能够说是将名家带偏的先河人物，他不但跟庄子争辩过“子非鱼，安知鱼之乐”的辩论，更提出了“天与地卑，山与泽平”等十个让浅显人看上去匪夷所思的命题。
庐陵君晓得长安君外出宫廷的机遇未几，加上他一向夸大说大病一场后很多事忘了，便美意地提示他一下。看得出来，庐陵君也是平原君府邸的常客，与冯忌的干系不错。
庐陵君对他教员孔穿的这些仇敌倒是很体味：“郑国的名家邓析时，尚且还专注于刑名之辩。可到了近世的惠施、儿说等人，就偏离了正名以正政的初志，开端重视于形名的抵赖了……”
他叹了口气：“此番我的夫子与公孙龙辩难，只怕也很难取胜，他固然工于文籍，但对于巧辩之术，不甚善于。”
不过孔穿的揖礼非常正规，每个行动都一板一眼，公孙龙则略显随便。平原君和在坐的世人却不觉得怪，因为这就是公孙龙的脾气，或者说，赵国的遍及气势，胡服都穿过了，俗礼甚么的，能省则省吧！
惠施的弟子儿说，更是进入稷放学宫，他在惠施的根本上，提出了“白马非马”的议题，稷下辩者们谁也说不过他。
平原君的胖脸做出一副难过的模样，唉声感喟，堂下世人也不得不陪他一起擦眼泪。
这便是孔穿，孔子的六世孙，也是教庐陵君诗书礼乐春秋的教员。
最后，还是较为年青的孔穿忍不住，筹算先声夺人。
他们进时，堂上已经有很多人安坐，见到仆人平原君携两位公子入内，纷繁站起朝他们见礼。
具有无数次辩论经历的公孙龙很平静，打死了也不先说话，一向似笑非笑地看着孔穿。
……
“白马非马！”
而对于家道并不敷裕的学者而言，只靠着弟子们的束脩，没体例支撑他们在各国间行走的巨额花消。两百多年前，孔子那种穷游式的行走，过分于辛苦，现在的九流十家学者，谁不是带着数十上百门徒，拉着几车几十车竹简招摇过市，享用驿站欢迎，住最好的逆旅？
“那便是公孙龙！”
门客在辩论里得胜，也是仆人立名立威的路子，以是平原君此次才大操大办，聘请了邯郸城里很多有头有脸的人物来府邸内，旁观公孙龙与孔穿的驳辩。
“夫子脾气耿拗，被人所激，以为公孙龙的名辩之术，是小辨而毁大道，为了天下大道，他必须以堂堂正正的儒术，逼迫公孙龙放弃白马非马之邪说。”
此言一出，便将堂下世人惊到了。
“公孙先生！”
春秋时的孔子有一句闻名的话：“名不正则言不顺。”他主张“正名以正政”。但是在春秋战国期间，礼崩乐坏，权益下移，实际中“名”与“实”严峻摆脱。比如士大夫在宴请来宾时利用和天子一样的规格，卿大夫僭越夺权，盗取国度，黑反为白，浊反为清，如许的社会近况令当时的很多有识之士忧心忡忡。
庐陵君笑道：“可不是，但也说得畴昔。因而先王战役原君大喜，就让公孙龙作为使者去秦国走一趟，恰是这一次入秦，让公孙龙的辩士之名传遍天下。”
举起广大的袖子，孔穿对公孙龙一拱手，说道：“穿在鲁国时，就一向听闻公孙先生的名誉，羡慕先生的聪明，心悦先生的偃兵之行，早就但愿能够与先生请教。只是，我一向不能认同先生那白马非马的观点，故而但愿你能放弃此妄说，如此，穿愿为先生弟子！”
作为赵国的使者，公孙龙骑着一匹白马来到函谷关前。秦国关吏说：“你人可入关，但马不能入关。”公孙龙辩道：“白马非马，如何不成以过关？”关吏说：“白马是马。”公孙龙反问：“我公孙龙是龙吗？”关吏愣了愣，但仍对峙说：“按规定不管是白马、黑马，只如果赵国的马，都不能入关。”