这场辩论的上半场因为孔穿的不堪一击而太快结束，现现在，本来不在打算内的下半场再度开端。
“长安君？莫非就是‘苟利国度存亡以，岂因祸福避趋之’的贤公子长安君？”
“昭王的摆布亲随思疑是云梦泽里的渔民所窃，要求去搜刮民户，把弓找返来，楚昭王却说：‘楚人遗弓，楚人得之，何必多此一举？’因而便没有去追索弓箭。”
如此景象，公孙龙岂能不急？
明月宿世在大学时也玩过一段时候的辩论，对这类先诘难发问，再对症释疑的套路非常熟谙，在他看来，这场辩论，完整进入了公孙龙熟谙的节拍，而孔穿已经走远了。
不，不是敌手，他只是公孙龙单手佩服的新弟子，是他们名家的跻身之阶。
“这就风趣了，处士修儒家之说而非仲尼之所取，欲学于我公孙龙，却又逼我放弃我的主旨。像先生如许的悖论之人，我公孙龙教不了，即便有比我聪明百倍的圣贤，只怕也没体例教诲你啊！”
……
这就相称于兵戈时把刀子递到对方手里，公孙龙如何会放过这机遇，说道：“由此看来，处士的先祖仲尼是把‘楚人’与‘人’辨别开来的！处士和儒士们既然奉仲尼之言为金科玉律，那想必也认同他把‘楚人’与‘人’辨别开来的主张喽，可现现在，却反对我把‘白马’与‘马’辨别开来的主张，这是因人而异啊！”
在驳辩方面，他有庞大的自傲，他乃至于开端考虑，要如何让本身的言辞略微委宛一点，不要像刚才打击孔穿普通不包涵面，让长安君有下台的余地。
明月则洞若观火，在一旁点头不已，看得出来，孔穿作为孔子的六世孙，把握了大量文籍和资本，又能够让庐陵君拜他为师，还是有几分学问的，起码在文籍把握上绝对不虚。
“更别说长安君乃赵太后爱子，如果能操纵他去压服太后，让名家成为赵国显学……”
明月在装胡涂，看着劈面这个笑容满脸，态度莫测的平原君谋主，内心却暗骂不已，冯忌这是把他架到火上烤啊，这厮是想干吗？是要让本身当众出丑？还是想摸索摸索本身？亦或是他作为公孙龙的合作者，见孔穿不堪一击，就想要再为公孙龙再找个仇敌？
“仲尼听到这件过后，便批评说：‘楚昭王仿佛想要讲仁义，但却讲得不到家！应当说：人亡弓，人得之，何必限定是楚人呢？’敢问处士，可有此事？”
公孙龙道：“处士口口声声说要拜我为师，大抵是感觉聪明和学问不如我吧？现在却反过来叫我放弃本身的学说，这是先以西席自居，然后才想拜报酬师。这类要当人门生，却先把本身当夫子的架式，未免太荒唐了。再说，我公孙龙之以是能在诸侯间小驰名誉，靠的恰是‘白马非马’之论，现现在先生想要要我放弃此论，就等因而叫我放弃开派立说。敢问当年孔子拜老子、郯子为师时，也是这般态度么？也要老子、郯子先烧毁了本身的学问？”
“我？”
方才他也看到了，那长安君赵光一向与庐陵君交头接耳，庐陵君是孔穿的弟子，这长安君，莫非也是儒术的信奉者？
“公孙龙，非人也！”
这话说得，一旁已经沦为路人的孔穿差点要找个地缝钻出来了。
孔穿这才认识到本身第一句话就有极大马脚，赶紧亡羊补牢地说道：“不然，穿的烈祖孔子曾说过，三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之……”
“子讳！”
不过此言也获得了来宾们一片呼应之声，这群人可不嫌事大。因而冯忌首倡，平原君反问，公孙龙应战，这君臣三人仿佛在唱双簧，一时候，众目睽睽之下，明月已经被强推上了烤架，有些骑虎难下了。