这是一间装潢得东西合璧的房间，既有蔺草编织的榻榻米，上面放着一张矮几、几个蒲团；也有一张欧式书案，通体用白漆刷得严严实实，桌面上放着银制烛台，另有一小罐插着鹅羊毫的墨汁，墨汁前面是一沓白纸，看模样是天草四郎时贞平常办公地点。
不过这刚好是楚凡但愿看到的：折腾折腾得了，他可不想让四郎一统日本――********的日本？那不是给本身找不安闲吗？
现在就是操纵宗教达成政治目标的最好机会了――九州岛上数十万上帝教徒正挣扎在幕府的屠刀下，而像四郎如许具有着纯粹信奉的教徒恰是最优良的兵士。
鱼贯町正中心的小教堂里，后堂。
听了这祷告，楚凡不由悄悄翻了个白眼――他是个无神论者，向来都不会信赖赖何神佛，不管是西方的还是东方的；在他看来，宗教只不过是争权夺利的东西罢了。
而日本的环境比大明更糟糕。说到底日本本质上还是个封建盘据的国度――各地的大名名义上臣服于幕府，可领地里的人事权和财权都紧紧攥在大名手里，幕府底子插不上手；这就会使四郎的圣战营将来即将面对的，更多的是一个个相对独*立的大名，而不是像陕西流寇那样要面对多如牛毛的各省官兵。
简而言之就是蝗虫政策或者说三光政策――像蝗虫一样四周流散，吃的穿的全数抢光！房屋地步全数烧光！男女长幼全数带跑光！
该如何打动他呢？(未完待续。)
陕西流寇恰是用如许的计谋吸干了大明――走一地毁一地，所过之处不但大明再征不了赋税，还得花银子施助哀鸿，让大明本就非常空虚的国库更加捉襟见肘；而流寇则像雪球一样越滚越大，终究毁灭了朱明王朝。