说白了，就是一个大号的茅舍，比瓦杜和比康的茅舍还大的茅舍，不过是方形的，更高大罢了，材质还是是几根碗口粗的树干做支柱。茅草编织的丰富凉席做墙壁和屋顶，地上是更加丰富的茅草凉席罢了。独一有点中原风味的是那是是而非的斗檐，羊部的人不晓得如何做，就用茅草编织、束扎了一个小号的屋顶架在屋顶，看起来像是三层的道观。不过统统人都晓得，那就是个模样货。
大民坚辞不授，瓦杜说她们已经对大地之神发过誓词了，这一辈子就是大民的人了，要奉侍大民平生，不然就是背弃了誓词，会惹得大地之神发怒的。四个女孩子见大民很果断的模样，一个个眼泪汪汪的，这下大民就没体例了，最怕的就是女孩子哭了，只好先收下再说，渐渐教诲嘛，甚么大地之神，大民底子不信。
比大民本身设想的还简朴。
其奴是这个打猎小组首级，这可不是谁任命的，而是进过量年的打猎活动被大师承认的。其他三小我别离叫恩、索米、塔塔，和其奴一样，都是草原上的植物名字，“其奴”是水獭，“恩”是牛，“索米”是一种小老鼠一类的植物，“塔塔”是啄木鸟，挺成心机的名字。听他们说，男人的名字多数都是植物、山川、天然等等，女人的名字多是花草鸟鱼、云啊雾啊之类的，乃至另有语气词，但细心想想，实在也和中原人的取名法则有不异之处，男人的名字多是以“动”、“大”、“实”、“雄”等阳性观点定名，女人多是以“静”、“小巧”、“虚”、“雌伏”等隐性观点定名。但也有例外，就像塔塔，他说是因为生他的时候，刚好有啄木鸟在门口的树上“塔塔塔塔”地捉虫，以是他就叫“塔塔”了。
这四个女孩子身材没的说，前凸后翘、丰胸细腰、修身长腿，该发育的都发育了，但又恰到好处，完整不是印象中黑人大妈那两米八的臀围。而是很合适大民审美妙的安康美好，不比天下上着名的模特差，嘴唇微微有点厚，但蓦地间看不出来多少黑人的特性。皮肤也是淡淡的小麦色，和本身的黄色皮肤也差未几了。另有。她们四个都是笔挺顺畅的长发，完整分歧于非洲女人的卷曲短发，非常奇怪。
特别是做了羊部的“神”以后，给族人们多少灌输了一点真气，让羊部的兵士战役力猛地上升了一大截。肉食较着多了起来，连那些半大的孩子几近每天都能吃到肉食，他们在羊部的食品分派中，常常是最低的――羊部仿佛还是实施的“多劳多得”的先进分派计划，但又不至于让那些孤儿饿死――如许的孤儿很多。
凌晨的雾霭好轻易才堆积起来，成果太阳刚露脸儿，就被遣散的无影无踪。
之前不晓得是看书还是看电视。大民模糊记得孤兽都是很难缠的，特别是孤傲的猛兽，凡是都很残暴残暴――仿佛人类也是这么一回事儿，都是大天然塑造的成果。
看着那些小女孩们没事儿做，就让她们编织阴阳八卦坐垫，阴阳两个部分用分歧色彩的茅草、用分歧的伎俩体例，远远一看，按照分歧的反光结果，还挺较着，结果不错。能够是因为编织技术是羊部女孩子们必备的根本技术之一，她们编织的很快，等男孩子们打完了架，她们也差未几编好了，也就高低两个面儿，中间塞出来一些茅草就成了，还挺都雅。
其奴的身形在四小我内里最是健美，比例非常好，难怪能娶到娅娅那么一个美女做老婆――时候长了，大民也能看出羊部人的审美妙了，他们是以结实为美，不像印象中的非洲人以胖为美，羊部的人大多数都很健美，没有过分肥胖的。