中就算是合格，在六十名能制艺的秀女中，张昭华已经获得了更进一步的资格。
她这些年看过的程文范文不计其数，都是新科进士的制艺文章，在批评方面，自有一套体例。她看张昭华的文章一遍，就晓得不是虎头蛇尾，而是有未竟之言。不是水准降落，而是刚开端的立意就不一样，这个考生是逼迫本身改了立意的。
“奇特了，”一名女官读完以后，专门将名字那一栏细看了两遍，在确认是张昭华写的以后，连呼奇特：“永城张氏的卷子，不该是这个程度罢！”
宫正嬷嬷的目光天然战役凡人不一样，不但是因为她春秋最高、供职宫闱时候最长，而是因为她饱览经史，特别是在制艺这方面，是宫中公认的第一。天子天然晓得她的本领，就曾拿着她写得一篇八股文给外廷新科进士传阅，当晓得这是一个女史做出来的文章以后，外廷没有一小我敢发声。
此时的阅卷不是用分数来表示成绩，而是用标记。有五个品级，别离是“圈尖点直叉”，近似于后代的五级计分法，这就是一个成语“可圈可点”的由来。当然，每位阅卷官有分歧的爱好，呈现分歧的评价也是普通，但不同不能太大，因为不同大了会有‘各存成见，有高低其手之弊’，以是考官们在批阅同一份卷子时，便会呈现‘圈不见点，尖不见直’的征象。
马氏就道：“不偏之谓中，不易之谓道。中者，天下之正道；庸者，天下之定理。先师的事理，是礼是涵养，庸是体例，仁是目标。施礼、中庸，而归仁，就仿佛如果能秉承中庸的事理，不偏不倚地去爱人，或者说爱人如己、推己及人，那不就是仁爱么？如果仁者去敬爱统统的人，给统统人的爱都是均等的、是不偏不倚的，那莫非不就是中庸么？”
这一番话有理有据，说的宫正嬷嬷连连点头。但是一样的题目问到张昭华，张昭华却默不出声。
其他女史想了想，道：“单论卷子来讲，也能判一其中上；只是因为之前阅看过张氏的卷子，篇篇文笔精炼，我等给出的成绩，无一不是圈，偶尔有尖的，也是因为试卷文笔不工致的原因，在文理上，是挑不出来一丝弊端的。但是这一篇看来，完整不像张氏应有的程度，我等不晓得该如何评判了。”
当然这是她们识字的秀女的考核，另有不识字的秀女，她们的考核是写大字和背书，背的是《百家姓》和《千字文》，这内里顺利过关了二十八个，都是资质不错，能够渐渐培养的。这两拨顺利当选的加起来不过四十五个，这四十五小我进入下一轮的考核，传闻是其他一百三十个就是很肯定身份了，都会充入掖庭当宫女。
张昭华抬开端来，惊奇万分。
张昭华看到本身的名次，在十七人中排行第十三名，内心叹了口气。
再看看名字，公然是光禄寺少卿之女马氏，大师内心都晓得这应当是毫无不测要入主东宫的女人，前程不成限量，给她判魁首，天然是符合题中之义。
张昭华看着本身的卷子，内心思路万端。
“张氏，”宫正嬷嬷等了一会儿，问道：“如何不答复？”
不晓得多少时候畴昔，终究有一名女史低声赞叹道：“好文章，好文章――”她站起来，向宫正嬷嬷保举了手上的文章，其他女史都不由自主的停下来一起去看，几次读了两遍，无一不是连连点头。
“仁者无不爱也”是这一次大考的题目，前面一句就是“由亲以及疏，由内以及外，皆致其爱焉”，其他秀女都是规端方矩写女四书中的亲族、父母、舅姑之爱，因为本来这句话讲的就是一家之亲，所谓“近之为兄弟，远之为宗族。则同乎一源矣”。