青文胜尸谏于登闻鼓下，才轰动了高坐龙椅的朱老天子，悯其为民杀身，便蠲免龙阳县积欠，并免浮额二万四千石，每年事交止以一万三千石为额。青文胜身后，一仆裹尸而还。县民戴德载德，为他立祠城东。子幼妇寡，贫不能归，养以公田百亩。
关头时候还是村人同心合力，将这伙游手赶出了村庄。但是粮长说村里不能再呆下去了，让他们连夜清算东西往京师去寻公道；他们徒步走到商丘才搭上了马车，一起颠簸来京。
张昭华没想到竟见到了王氏、张昶和郑氏，大师见面连一句话都说不出来，只能相持抱着痛哭；张昭华又捉着他们问家里又出了甚么事，在王氏断断续续的叙说中，她才晓得本来在她去南京的第四天，家里来了一帮游手恶棍，一进门就打砸起来，还说张昶犯了事，要带他坐监狱——
唐朝是登闻鼓轨制的建立和构成期间，而宋朝的时候，走登闻鼓诉讼的法度已经完美。宋朝团体的司法轨制非常严格，不但设立了完整的登闻鼓院和登闻检院，并且还派首要的官员任职来办理登闻鼓。
因而青文胜亲赴南京，慨然诣阙，筹办面奏皇上。到京后，青文胜要求见驾，因官职卑小，被挡殿外。因而借早朝之机，跪禀于大官桥马之前，请为代奏，亦遭回绝。叹道：“半途而废，有何脸孔归见父老！”便决计捐躯活民，击登闻鼓以进，系疏于发髻，自缢于登闻鼓下。
看着面前瑟瑟颤栗的家人，想到这半个月来所经历的统统人间的祸变频繁，此中的艰险万状酸楚悲苦，她竟然都一一尝过。
“平生未做一星半点恶事，”王氏抱着甚么都还不懂的小宝号泣道：“为甚么要蒙受如许的祸事！”
但是让她面前一亮的，并不是午门，而是午门巨大的皮鼓——
几千年的封建社会，集行政、司法大权于一体，底子不存在行政诉讼，而布衣百姓被封建认识的“三纲五常”所监禁，也底子没有民主、民权所言，只晓得“下不成告上”。
张昭华就是见到了这个东西，才算看到了但愿。
天子固然是布衣的出身，垂怜底层的百姓，但是当他当了天子，他是要和士大夫阶层治天下，而不是和百姓了。以是如许的行动是要支出代价的——如果青文胜不死，统统的处所官吏有学有样，借机减免处所官粮，就会摆荡统治根本。
“上诉天听是不成能的，”此人道：“你有甚么案件，受理、考核、上呈，是查察御史来卖力的，审判是六科给事中和锦衣卫一员轮番卖力。”
南京都城的午门和后油滑宫午门类似，为三孔门券两边有双阕修建，顶上修建雁翅楼，底部汉白玉须弥座印在张昭华的眼里，带给她熟谙的感受。
张昭华却抓着那小我哀告道：“大人有话请说，请给民女指一条明路罢！”
元朝乃至也保存了登闻鼓，直到国朝，建国天子非常重视下民申述，为了珍惜百姓，特许直奏天子本人。也就是说，在最后那几年，只要有人敲鼓，天子就亲身访问。哪怕是店主丢了一只鸡，西家少了一头牛，也由天子听闻诉讼、亲身讯断。
“你有何事，”为首的人较着是侍卫，高低打量她，道：“敲鼓作何？”
“我有冤情要上诉！”张昭华冲动道：“要中转天听！”
洪武二十四年，龙阳地滨洞庭，比年大水为灾，很多障垸田废赋存依元朝旧例，总额浮至三万七千石。百姓如牛负重，有的逃脱他乡，老弱病残活活饿死。以贡生起为龙阳县典史的青文胜面对如此民困顿况，痛心疾首，决意为民请命，甘冒越职越级呈诉罪名，连上三疏，他大声疾呼：“地本弹丸，赋同大邑……民尴尬命，天鉴唯聪！”但是，这三道奏疏如沉大海。