这家伙一听到奖饰，非常欢畅，胆量也大了，滚滚的报告道：
他又惊骇又欢畅的退了出来，摸一摸疙瘩疤，立即把大人的叮咛传给岸上，树上和排上的住民，并且大声叮咛道：“这是送到上头去的，要做得洁净，详确，面子呀！……”
因而大员们下船去了。第二天，说是因为路上劳累，不办公，也不见客；第三天是学者们公请在最岑岭上赏偃盖古松，下半天又同往山背后钓黄鳝，一向玩到傍晚。第四天，说是因为考查劳累了，不办公，也不见客；第五天的午后，就传见下民的代表。
大师在水陆两面，探头探脑的悉心探听，才明白本来那两位只是考查的专员，却并非禹本身。
“他们叫我上来的。”他眼睛看着铺在舱底上的豹皮的艾叶普通的斑纹，答复说。
“有，叶子呀，水苔呀……”
“你是百姓的代表吗？”大员中的一个问道。
当两位大员回到京都的时候，别的考查员也大略连续返来了，只要禹还在外。他们在家里歇息了几天，水利局的同事们就在局里大排筵宴，替他们拂尘，分子分福禄寿三种，起码也得出五十枚大贝壳（19）。这一天真是车水马龙，不到傍晚时候，主客就全都到齐了，院子里却已经点起庭燎（20）来，鼎中的牛肉香，一向透到门外虎贲（21）的鼻子跟前，大师就一齐咽口水。酒过三巡，大员们就讲了一些水乡沿途的风景，芦花似雪，泥水如金，黄鳝膏腴，青苔滑溜……等等。微醺以后，才取出大师汇集了来的民食来，都装着细巧的木匣子，盖上写着笔墨，有的是伏羲八卦体（22），有的是仓颉鬼哭体（23），大师就先来赏鉴这些字，争辩得几近打斗以后，才决定以写着“国泰民安”的一块为第一，因为不但笔墨朴素难识，有上古朴素之风，并且立言也很得体，能够宣付史馆的。
但是“禹”究竟是一条虫，还是一小我呢，却仍然是一个大疑问。
“但是我竟没有家谱，”那“愚人”说。“现在又是这么的人荒马乱，交通不便利，要等您的朋友们来信同意，当作证据，真也比螺蛳壳里做道场还难。证据就在面前：您叫鸟头先生，莫非真的是一个鸟儿的头，并不是人吗？”
“吃的呢？”
“不不，那可应当查家谱……”
“……”他不懂意义，没有答。
但是大人仿佛不大爱听了，有一名也接连打了两个大呵欠，打断他的报告道：“你们还是合具一个公呈来罢，最好是还带一个进献善后体例的条陈。”
“我就向来没有过家谱……”
“呸，使我的研讨不能紧密，就是你们这些东西可爱！”
禹也真仿佛是一条虫。
“灾情倒并不算重，粮食也还可对付，”一名学者们的代表，苗民言语学专家说。“面包是每月会从半空中掉下来的；鱼也不缺，固然未免有些泥土气，但是很肥，大人。至于那些下民，他们有的是榆叶和海苔，他们‘饱食整天，无所用心’，――就是并不劳心，原只要吃这些就够。我们也尝过了，味道倒并不坏，特别得很……”
“何况，”别一名研讨《神农本草》（16）的学者抢着说，“榆叶内里是含有维他命W（17）的；海苔里有碘质，可医瘰疬病，两样都极合于卫生。”
奇特得很，持矛的官兵，皋比的军人，都没有吵架他，一向放进了中舱。舱里铺着熊皮，豹皮，还挂着几副弩箭，摆着很多瓶罐，弄得他目炫狼籍。定神一看，才瞥见在上面，就是本身的劈面，坐着两位胖大的官员。甚么边幅，他不敢看清楚。