他没有答复。松明烧尽了；他冷静地立在暗中，渐瞥见月光的洁白。
（28）祭酒：当代飨宴时，先由一个年长的人以酒沃地祭神，故尊称年高有德者为祭酒。汉魏今后，用为官名，如博士祭酒、国子祭酒等。
（10）周王发：周武王姬发，文王之子。《史记·周本纪》记有武王出兵的景象：“武王即位，太公望为师，周公旦为辅。……九年，武王上祭于毕，东观兵，至于盟津，为文王木主，载以车，中军。武王自称太子发，言奉文王以伐，不敢自专。……是时，诸侯不期而会盟津者，八百诸侯。诸侯皆曰：‘纣可伐矣。’武王曰：‘女（汝）未知天命，未可也。’乃还师归。居二年，闻纣昏乱残暴滋甚，……因而武王遍告诸侯曰：‘殷有重罪，不成以不毕伐。’乃遵文王，遂率戎车三百乘，虎贲三千人，甲士四万五千人，以东伐纣。”又以下记牧野誓师时景象，有“武王左杖黄钺（黄斧头），右秉白旄（白牛尾）”的句子。
（9）九旒云罕旗：《史记·周本纪》载武王克商后停止祭社典礼，有“百夫荷罕旗之前驱”的记录；南朝宋裴骃《集解》说：“蔡邕《专断》曰：‘前驱有九旒云罕。’”据《文选·东京赋》薛综注，云罕和九旒，都是旗号的称呼。
一九三五年十仲春作。
（27）小丙君：作者假造的人名。
他瞥见他的母亲坐在灰红色的月影中，仿佛身材都在颤抖；寒微的声音里，含着无穷的哀思，使他冷得毛骨悚然，而一转眼间，又感觉热血在满身中俄然腾沸。
注释：
（14）“自弃其先祖肆祀不答”等语，见《史记·周本纪》：“仲春甲子昧爽，武王朝至于商郊牧野，乃誓。……王曰：‘前人有言，“牝鸡无晨。牝鸡之晨，惟家之索。”今殷王纣维妇人言是用，自弃其先祖肆祀不答，昏弃其家国，遗其王父母弟不消。’”按小说中所说的《太誓》，应为《牧誓》；《尚书·牧誓》作：“昏弃厥肆祀弗答，昏弃厥遗王父母弟不迪。”
（18）关于纣王自焚和武王入商等景象，《史记·周本纪》中有以下的记录：“纣走反入，登于鹿台之上，蒙衣其殊玉，自燔于火而死。武王持明白旗以麾诸侯，诸侯毕拜武王，武王乃揖诸侯，诸侯毕从；武王至商国，商国百姓咸待于郊，因而武王使群臣告语商百姓曰：‘上天降休！’贩子皆再拜顿首，武王亦答拜。遂入，至纣死所，武王自射之，三发而后下车，以轻剑击之，以黄钺斩纣头，县明白之旗；已而至纣之嬖妾二女，二女皆经他杀。武王又射三发，击以剑，斩以玄钺，县其头小白之旗。”
（8）大布告：《史记·周本纪》载武王率师度过盟津今后，曾公布誓师辞，即所谓《太（泰）誓》。这里的“布告”，除首尾“照得”、“此示”数字外，都是《太誓》的原文。“破坏其三正，离遏其王父母弟”，意义是破坏了天、地、人的正道，丢弃他的祖辈和弟兄不消。
（16）关于纣兵背叛的事，《史记·周本纪》中有以下的记录：“帝纣闻武王来，亦出兵七十万人距武王。武王使师尚父与百夫致师，以大卒驰帝纣师。纣师虽众，皆无战之心，心欲武王亟入。纣师皆倒兵以战，以开武王。”
（23）“天下之大老也”原是孟轲奖饰伯夷和姜尚的话，见《孟子·离娄》：“二老者，天下之大老也。”
很多光阴以后，安静了；他也想睡去。俄然，扑通一声，惊得他又展开眼。同时听到沙沙地响，是爪子抓着瓦器的声音。
（7）西伯肯养老：西伯，即周文王姬昌，商纣时为西伯，身后谥为文王。《史记》的《周本纪》和《伯夷传记》都说“西伯善养老”。《周本纪》说他“笃仁、敬老、慈少”。