这位肃州胡老先生的勇决，委实令我佩服了。但这类定见，恐怕是度量者不乏其人，并且由来已久的，不过大略不敢决然编削，笔之于书。如同治十一年（1872）刻的《百孝图》，前有纪常郑绩序，就说：
但是这定见厥后仿佛逐步淡薄，到底忘怀了，我们今后也没有再见面。直到反动的前一年，我在故里做教员，大抵是春末时候罢，俄然在熟人的客座上瞥见了一小我，相互熟视了不过两三秒钟，我们便同时说：
我就不再说下去了，这一点油滑是早已晓得的，倘我再说出扳连我们的话来，他就会晤斥我太珍惜不值钱的生命，不肯为社会捐躯，或者明天在报上便能够瞥见我如何怕死颤栗的记录。
公然没有来杀。写信去要经费，又取了二百元。但仿佛有些怒意，同时传令道：再来要，没有了！
他身后一无统统，遗下一个幼女和他的夫人。有几小我想集一点钱作他女孩将来的学费的基金，因为一经发起，即有族人来争这笔款的保管权，——实在还没有这笔款，——大师感觉无聊，便无形消逝了。
十一月十八日。
我从南京移到北京的时候，爱农的学监也被孔教会会长的校长设法去掉了。他又成了反动前的爱农。我想为他在北京寻一点小事做，这是他非常但愿的，但是没有机遇。他厥后便到一个熟人的家里去寄食，也不时给我信，情状愈困穷，言辞也愈凄苦。终究又非走出这熟人的家不成，便在各处飘浮。不久，俄然从同亲那边获得一个动静，说他已经掉在水里，淹死了。
“你还不晓得？我一贯就讨厌你的，——不但我，我们。”
本来我的识见，就正和唐朝的“不知其源者”不异，贻讥于千载之前，真是咎有应得，只好苦笑。但又不知麻祜庙碑或碑文，现在尚在睢阳或存于方志中否？倘在，我们当能够瞥见和小说《开河记》所载相反的他的功业。
“还不是我们师母的？”他瞪着他多白的眼。
“何必推举呢？天然是主张发电的人啰。”他说。
“哦哦，你是范爱农！”
第二天打捞尸身，是在菱荡里找到的，直立着。
我至今不明白他究竟是出错还是他杀。
不过爱农获得了一种新动静，却使我很难堪。本来所谓“诈取”者，并非指黉舍经费而言，是指另有送给报馆的一笔款。报纸上骂了几天以后，王金发便叫人送去了五百元。因而乎我们的少年们便开起集会来，第一个题目是：收不收？决定曰：收。第二个题目是：收了以后骂不骂？决定曰：骂。来由是：收钱以后，他是股东；股东不好，天然要骂。
“报馆为甚么不收股本？”
……坊间所刻《二十四孝》，善矣。然此中郭巨埋儿一事，揆之天理情面，殊不成以训。……炳窃不自量，妄为编辑。凡矫枉过正而决计求名者，概从割爱；惟择其事之不诡于正，而大家可为者，类为六门。……
报馆案是我到南京后两三个礼拜告终的，被一群兵们摧毁。子英在乡间，没有事；德清适值在城里，大腿上被刺了一尖刀。他大怒了。天然，这是很有些痛的，怪他不得。他大怒以后，脱下衣服，照了一张照片，以显现一寸来宽的刀伤，并且做一篇文章论述景象，向各处罚送，鼓吹军当局的残暴。我想，这类照片现在是约莫一定另有人保藏着了，尺寸太小，刀伤缩小到几近即是无，如果不加申明，瞥见的人必然觉得是带些疯气的风骚人物的赤身照片，倘遇见孙传芳大帅，还怕要被制止的。