朕需求，数十年无一日的勤政，轻徭薄赋，再开大汉乱世！
他即位不到三个月，便缢死权臣魏忠贤，两年内就雷厉流行地断根了魏忠贤和客氏的权势；而朕在接下来的半年内，也会送董卓入天国，将西凉全军收为己用，一扫朝堂上的董党权势；
就像中国太极阴阳图中表示的那样，道有两面，一面是阳，一面为阴。阴和阳由此相生，由此相克，共融而为道也！
帝道啊！帝道！
马教的观点就是冲突乃是万事万物其本身所包含的、既相互架空又相互依存，既对峙又同一的干系。
好吧，太庞大了！
连造了他十几年反的贼都城是如许描述他的：“君非甚暗，伶仃而炀灶恒多；臣尽行私，比党而公忠绝少。”
本觉得临时摆脱了董卓，能够及时享用一下帝王般君临天下的美好滋味，可此时回想起西迁之民的惨状，直立而坐的刘协，心中一股郁结之气，久久不能散去！
但是？但是？？？
公然没有简朴就能够证道！！！
朕来到这里，真的只能够顺服世家的好处么？
乱世是及时行乐、纵情声色、世风日下的士风之气，而浅显老百姓和豪门只能仰朱门鼻息而活，从他们不削而弃之的渣滓中捡食而过吗？
乱世是全部天下的权力和财产通道尽皆被阀门所阻，钱和权上、下之间通道不通，让富者欲富，当权者擅权，而贫者更贫么？
在这内里，举孝廉最能显现世家朱门才气，想要举孝廉，就得要要有充足的名声，还得要郡守的赏识。
如果真的能够如此，那么他也不消那么辛苦的做一个剩斗士，以一人之力独挑天下文官个人，从而落得自缢身亡的悲惨了局！
他驰名臣杨嗣昌、左光斗、杨涟、史可法、杨鹤等；朕也有王允、黄琬、盖勋、荀攸等；
乱世又是甚么呢？
本来如此，此时的刘协心中有些明悟。
刘协不得不如许想，倘若当年崇祯没有那么快赐死魏忠贤，而是将此人囚禁起来，而后坐收魏氏一党的权势，因为宦党一派的文官把柄被崇祯所握，以是崇祯能够真正将他们收伏；再操纵宦党的力量和朝中东林党、浙党相争，将庞大的文官个人一分为三。
不管朕想要如何制止，但这抵触都不能会缩小，只会越来越大。就像崇祯暮年普通，虽死力制止和文官个人正面对抗，但是见效甚微。
在这个时空，世族就是后代的权贵阶层，他们把握着知识，更把握着大汉权力和财产的通道。∮，
现在在朝廷之上的首要冲突就是董卓和世族之间的冲突，首要方面就是大汉权力的归属题目！
道乃天下之基，万物之本！
遵循刘协的了解，冲突就是道！！！
俄然的，刘协的表情产生了极大窜改，他之前一向视世家朱门为臂膀，想要借助他们的力量诛杀董卓；但是现在他的设法却产生了极大的窜改！！！
朕需求，站在风口浪尖，紧握住日月扭转；
昔光阴武帝乃是建国帝王，他们就敢反；而朕不过就是季世君王而矣，他们有何不敢反哉？
而朕，将会还天下一个朗朗乾坤！
朕的乱世是社会经济繁华，政治腐败；是大汉财务收人大增，而群众承担减轻。
他们当然敢！
如此猫腻就在此中，清脆的申明普通都是相互吹嘘出来的，就比如后代的明星包装，以是世家后辈多数有一个较佳的名誉，而豪门世子倒是冷静无闻地沉湎人间。
此中他以为马教的核心是唯物辩证法和唯物史观，此中贯穿二者的就是冲突！！！
西汉年初为何会有文景之治？不就是因为老祖建国后，授田天下，而他的子孙轻徭薄赋；又正视农业，多次命令劝课农桑；又以德化民，使得社会比较安宁，使百姓敷裕起来。