第197章 魔性大发（三）[第2页/共5页]

酸潮是一个意义非常清楚也非常可骇的比方。如果想表达母亲灭亡的意象，有很多种体例，最简朴的比如说潮流渐渐淹没岛屿，代表母亲的溺水；或者沙鱼啃噬小岛的根茎，代表葬身鲨腹，等等……可李安挑选的是一个非比平常，几近和陆地没有一点干系的比方：酸。

在Pi问阿南蒂林中莲花是甚么意义时，她没有答复。直到我们进入全部电影最关头的一段情节：食人岛，才恍然大悟。

第一个马脚，是香蕉。

这有点像我们平时开打趣。比如我调侃一个女人说：“你真标致我特喜好你。”这句话有能够会被当作打趣，也有能够会被当真。为了制止被当真的风险，我会用心夸大这句话“你比林志玲还标致我每天想着你连肉都不肯意吃了。”不公道的部分被无穷放大，听的人天然明白这只是个打趣。

这部电影太好了,这篇影评太出色了。

李安唯恐观众还搞不清楚这个比方，还特地给出一个岛的表面特写。有人说这是毗湿奴的侧影，有人说这是一个女人，都没错。这个表面本来就兼具了母亲与毗湿奴两种特性。莲花是毗湿奴的意味，而母亲信奉的是印度教，毗湿奴的神话就是她讲给小Pi听的。从这个特写镜头，母亲-莲花-毗湿奴这三个元素的连接，获得了一次明白无误的强化。

第三。我一贯以为，影评是一件主观的事情，每小我都有分歧的视角和观感，他们都没错，所谓的仁者见仁智者见智，底子不存在客观影评这类东西，天然也就不存在对错。对写影评的人来讲，他独一的任务，就是承认他的评价只是小我体验，不是妄议别人对错的客观真谛。以是这篇东西，只是我小我的一些设法，它不触及微言大义，不谈主题内涵，只就电影本身的线索做一些阐发。或许对，或许错，或许过分解读，或许牵强附会。如果获得大师的认同，我深感幸运；如果你的定见与我大相径庭，那申明这部电影存在多重解读，更显出它的奥秘魅力。

宗教变成了Pi的心灵庇护所，他给本身修建了一个坚毅的壳。对Pi来讲，基督教和伊斯兰教的教义过分清楚，对善恶的品德评判过分清楚，他独一能挑选的——同时也刚好是她母亲所信奉的——只要印度教。只要毗湿奴的神话特性，才气为Pi食母构造出一个公道的借口。

厨师是一个对食品很固执的人，他会吃老鼠，会把海员杀掉用肉做鱼饵。对他来讲，每一块肉都是极其贵重的。但是妈妈身后，厨子没吃掉她，扔到了海里喂了沙鱼——这是一种华侈，特别是厨师已经吃过了海员，对他来讲，最大的心机停滞已经消弭，没来由会做这类华侈行动。

少年Pi的父亲说：“如果你同时信奉三个宗教，那即是甚么都没信。与其如此，不如挑选信赖理性，信赖科学……我宁肯你颠末沉思熟虑否定我，也不要不加辩白地自觉接管。”（凭影象写出，只是复述其粗心，以下同。）

第二个故事本身已经非常美满，却多了这两个非常夺目标蛇足。实际上，它们也是决计被保存下来的标签，用来提示观众——第二个故事也并非实在——起码坦白了一部分实在。

李安在这部电影里，有两种体例来指导观众奇妙地发觉到隐喻存在。一是预演。每一次大的行动之前，都会有一次小的行行动为预演；二是让本体和喻体几次呈现，强化二者之间的关联，然后通过构建喻体之间的干系，来揭露本体的运气。

在这个故事里，各种元素和第一个故事完美对应，母亲=猩猩，厨师=鬣狗，海员=斑马，老虎=Pi的本能，看似完美无缺，符合道理，连最理性的保险公司都将近认同，但此中却存在着两个马脚。