第197章 魔性大发（三）[第3页/共5页]

李安在这部电影里，有两种体例来指导观众奇妙地发觉到隐喻存在。一是预演。每一次大的行动之前，都会有一次小的行行动为预演；二是让本体和喻体几次呈现，强化二者之间的关联，然后通过构建喻体之间的干系，来揭露本体的运气。

以是，第一个故事是Pi所胡想出来的，第二个故事是实在的，是理性的。可Pi没法处理第二个残暴故事给本身内心带来的煎熬，他只能逃遁到第一个故事里去，把四周的罹难者变幻为各种植物，才气让本身安静——正如母亲晚餐时所说，理性处理外在的，信奉处理内涵的。他那一句“我决定去受洗”，实际上就是本身决定逃遁的预言。

与此同时，李安还特地安排了阿南蒂给Pi讲授跳舞，引出一个关于莲花的首要比方：林中莲花。

少年Pi的父亲说：“如果你同时信奉三个宗教，那即是甚么都没信。与其如此，不如挑选信赖理性，信赖科学……我宁肯你颠末沉思熟虑否定我，也不要不加辩白地自觉接管。”（凭影象写出，只是复述其粗心，以下同。）

此次吃鱼事件非常首要，承前启后。

换句话说，第一个故事里的人与虎，是第二个故事人道与人性之间天人交兵的投影。Pi不肯正视吃人的实际，只得一分为二，变成人与虎的奇特漂流。这在很多影评里都有提及。

两个故事的真假一向存在争辩。可在我看来，第一个故事无庸置疑是编造出来的。李安很奸刁，他从不公开议论故事的真假，他晓得保持一部电影的魅力就是让观众无穷地争辩下去。可他在电影里的安排，却表白了本身内心的态度。

而母亲则说：“科学处理外在的题目，而不是内涵的。”实际上是在表示理性和信奉所阐扬的感化分歧，前者处理实际题目，后者处理心灵题目——要重视，母亲这句话，实际上成为了Pi厥后统统行动的心机渊薮。

闲话少说，让我们从那次晚餐提及。

往前看，它与晚餐说话相对比。父亲在晚餐时说了句话：“明天的羊肉很甘旨，可惜你们享用不了。”申明父亲是家里独一一个肉食者，他代表着理性，理性是要吃肉的。母亲则奉告Pi，理性能够处理外在，信奉能够处理内涵。这一点是食鱼事件里也获得表现，Pi理性地杀鱼吃肉，然后用信奉给本身内心找了个出亡所，一个借口。这个很变通乃至有点奸刁的行动，与Pi在餐桌上轻松地说“我决定去受洗”的精力是一脉相承。

在议论少年Pi这部电影之前，需求预设多少个前提。这些前提就像是数学里的那几条公理,统统归纳，统统推理皆由此而来。如果我们不能在起点达成共鸣，那么只会分道扬镳，越行越远。

在这个故事里，各种元素和第一个故事完美对应，母亲=猩猩，厨师=鬣狗，海员=斑马，老虎=Pi的本能，看似完美无缺，符合道理，连最理性的保险公司都将近认同，但此中却存在着两个马脚。

第二个马脚，是妈妈的死。

在这之前，Pi应当已经做过近似的事情。在胡想层面，鬣狗杀死了猩猩，老虎杀死了鬣狗，但很快鬣狗、斑马和猩猩的尸身全都消逝了，全都被老虎吃掉了。投射到实际层面，厨师杀了母亲，Pi杀了厨师。然前面对饥荒的Pi吃掉了海员的残剩部分和厨师，最后把目光投向了本身母亲的尸身。