第197章 魔性大发（三）[第4页/共5页]

如果这个故事是实在的，那么李安为甚么不设置一个长满棕榈树爬满老鼠的普通海岛，使之看起来更加公道呢？可李安不但没这么做，反而煞费苦心肠遴选了间隔公道性最远的戈壁狐獴，这是决计放大不公道，以此来表示第一个故事的虚幻性，奉告统统观众，这只是幻觉，这只是设想。我们都但愿第一个是实在，但没法说第一个就是实在的。

这有点像我们平时开打趣。比如我调侃一个女人说：“你真标致我特喜好你。”这句话有能够会被当作打趣，也有能够会被当真。为了制止被当真的风险，我会用心夸大这句话“你比林志玲还标致我每天想着你连肉都不肯意吃了。”不公道的部分被无穷放大，听的人天然明白这只是个打趣。

这个酸，天然就是人的胃酸。酸潮扑上小岛，这个意象表白母亲是被吃掉的，被胃酸所消化，以是遗骸的代表物是牙齿。

可这场危急过分激烈，因而Pi的人道和人性不得不临时达成同一，或者说让步，把母亲当作毗湿奴的化身，重演吃鱼时的故事，并且构造出一个毗湿奴食人岛的幻象。正如电影开首报告的，到了夜晚，我们都糊口在毗湿奴的梦里。

我们晓得，第一个故事是Pi的胡想。那么他在岛上的行动，必定是对各种实际产生的投射。莲花是Pi对母亲的思念；莲花中的人牙，代表了母亲的遗骸，也即灭亡。而母亲的躯体，实际上就是全部食人岛。

母亲与莲花。

Pi是个素食主义者，他第一次抓到一条大鱼，一边大哭一边用锤子把它砸死。砸死今后，Pi跪倒在筏子上，哭着对鱼的尸身说：“毗湿奴，感谢你化身为鱼来救我。”他这么做，是因为本身面对着饥荒危急，理性奉告他只能吃鱼渡日，为了能够达用心灵让步，Pi必须在信奉里找了一个借口。基督教和伊斯兰教关于品德的教义过分光鲜，没体例操纵，因而Pi只能挑选毗湿奴作为来由。这也从一个侧面反应出Pi的宗教观。

当然,除了那串香蕉,PI对保险公司对峙说：你能够本身试一下。这个香蕉应当能够深切解读。

闲话少说，让我们从那次晚餐提及。

这部电影太好了,这篇影评太出色了。

这两个马脚，都与母亲有关。毫无疑问，第二个故事坦白的实在，就是母亲的下落，

以是，第一个故事是Pi所胡想出来的，第二个故事是实在的，是理性的。可Pi没法处理第二个残暴故事给本身内心带来的煎熬，他只能逃遁到第一个故事里去，把四周的罹难者变幻为各种植物，才气让本身安静——正如母亲晚餐时所说，理性处理外在的，信奉处理内涵的。他那一句“我决定去受洗”，实际上就是本身决定逃遁的预言。

此次吃鱼事件非常首要，承前启后。

今后看，母亲就是鱼。鱼是毗湿奴所化，那么母亲也必然是毗湿奴Pi来的。Pi吃鱼是因为这是毗湿奴的化身，Pi吃母亲也是因为她是毗湿奴的化身。一个化成鱼，一个化成了海盗。食鱼事件就是食母事件的预演。

电影里提及了两人的背景：父亲被当代医学救了一条性命，以是他信赖科学，代表着理性；母亲偏向于宗教，代表着信奉。电影里还特地夸大，母亲舍弃家庭跟从父亲，信奉是她与畴昔独一的联络。

前面我说过了，李安喜好用各种比方几次强化本喻干系。少年Pi和老虎是此中最夺目标一对，但另有一对本喻很轻易被忽视。

换句话说，第一个故事里的人与虎，是第二个故事人道与人性之间天人交兵的投影。Pi不肯正视吃人的实际，只得一分为二，变成人与虎的奇特漂流。这在很多影评里都有提及。