第62章 天劫之前[第4页/共4页]

往矣我将曳尾于涂中

《庄子》(5张)

方今之时，仅免刑焉

昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻适志与

3首要进献

庄周梦见本身变成一只胡蝶，飘飘零荡，非常轻松舒畅。他这时完整健忘了本身是庄周。过一会儿，他醒来了，对本身还是庄周感到非常诧异迷惑。他当真的想了又想，不晓得是庄周做梦变成胡蝶呢，还是胡蝶做梦变成了庄周？庄周与胡蝶必然是有分别的。这便称之为物我合一吧。

他的思惟包含着朴实辩证法身分，首要思惟是“天道有为”，以为统统事物都在窜改，他以为“道”是“先六合生”的，从“道未始有封”，庄子首要以为天然的比报酬的要好，倡导无用，以为

庄子的物质糊口固然贫苦，但精力糊口却非常丰富，读书、周游、察看、遐想，寻求“至人无己”的自在境地。庄子的思惟较为庞大：在政治上，他狠恶而深切地抨击统治阶层，附和老子的“有为而治”，主张摈斥统统社会轨制和文明知识；在糊口态度上，他适应天然，寻求绝对的自在。庄子平生隐默无闻，却著作甚丰，作为道家思惟的集大成者，他在中国哲学史、文学史以及各艺术范畴都有极大的影响。老、庄与孔、孟共同构成了百姓精力的泉源。后代玄门担当道家学说，经魏晋南北朝的演变，老庄学说成为道家思惟的核心内容。庄子其人并被神化，奉为神灵。唐玄宗天宝元年（七百二十四年）仲春封“南华真人”。所著书《庄子》，诏称《南华真经》。宋徽宗时封“奥妙元通真君”。

书目

是贫困，不是得志

译文：

庄子画像

[zhuāng zi]

学说话，已经生长到非常玄远、高深的程度，是中国当代文籍中的珍宝。是以，庄子不但是中国哲学史上一名闻名的思惟家，同时也是中国文学史上一名杰出的文学家。不管在哲学思惟方面，还是文学说话方面，他都赐与了中国历代的思惟家和文学家以深切的，庞大的影响，在中国思惟史、文学史上都有极首要的职位。

庄子属于道家，从《庄子》中很轻易得出这个结论。司马迁说庄子著书十万余言，现在本《庄子》仅33篇6万5千多字，分内篇、外篇、杂篇三部分。《汉书·艺文志》载“《庄子》五十二篇”，能够是在晋代郭象注《庄子》删去了。之前普通以为《庄子》全数为庄子所著。从宋朝起，竟成题目，以为内篇为庄子本人所著，而外篇和杂篇是先人托名。总的来讲，《庄子》一书除了《杂篇·说剑》近似纵横家所著以外，其思惟还是同一的。庄子写书气势奇特，本身称（《杂篇·寓言》）以不拘一格的寓言写作。

出自《庄子·齐物论》

庄周梦蝶