第94章 揭秘往事[第1页/共4页]

基督教东派教会与罗马上帝教会在1054年正式分裂。因为事件详细启事多与当时的君士坦丁堡宗主教阿卡西乌相干 ，故又称阿卡西乌分裂 。罗马帝国在公元4世纪末分裂以后，东西两部分在社会、政治、说话、文明传统等方面的差别，促进了基督教说拉丁语的西部家数和说希腊语的东部家数之间的分化。西部的罗马教会自以为是耶稣门徒彼得的担当者，对峙以为其在各宗主教区中具有首席职位；东部的君士坦丁堡教会则在东罗马天子支撑下与罗马教廷争夺权势范围；再加上教义方面的分歧，终究在1054年相互辞退教籍，正式分裂为上帝教和东正教。

地，却留在耶路撒冷城堆积听道糊口，故曾实施财产共有，外界视其为一种奥妙宗教构造。犹太人视耶稣为外道，教会为离经叛道的异端，常常向罗马当局控告他们。罗马以为基督教只是犹太教的一支，开初并不如何逼迫教会，直到尼罗天子（公元54年-68年）在位时，教会的人数已增加到不成忽视的程度，从公元60年代中期罗马帝国当局的正式大范围天下毒害逼害就开端了。当时教徒遍及不分种族及社会阶层，就连当时的仆从在信主今后亦可及时被采取为弟兄，刚开端毒害基督徒也只是部分性。

启迪

2006年7月23日，新教（路德宗天下联盟）、新教（天下卫理公会协进会） （World il）及上帝教在韩国停止的新教（天下卫理公会大会）上，也采取了该份声明。[6]

1096年-1291年，上帝教为夺回被穆斯林占据的圣城耶路撒冷，展开了8次宗教战役（十字军东征）。

第一诫除了我以外，你不成有别的主。（3节）第二诫不成为本身雕镂偶像，也不成何为么形像仿佛上天、下地，和地底下、水中的百物。不成膜拜那些像，也不成奉养他，因为我上帝—你的主是忌邪的主。恨我的，我必催讨他的罪，自父及子，直到三四代；爱我、守我诫命的，我必向他们发慈爱，直到千代。（4-6节）第三诫不成妄称上帝—你主的名；因为妄称上帝名的，上帝必不以他为无罪。（7节）第四诫当记念安眠日，守为圣日。六日要繁忙作你统统的工，但第七日是向上帝—你主当守的安眠日。这一日你和你的后代、仆婢、牲口，并你城里借居的客旅，不管何工都不成作；因为六日以内，上帝造天、地、海，和此中的万物，第七日便安眠，以是上帝赐福与安眠日，定为圣日。（8-11节）第五诫当贡献父母，使你的日子在上帝—你主所赐你的地上得以悠长。（12节）第六诫不成杀人。（13节）第七诫不成□。（14节）第八诫不成盗窃。（15节）第九诫不成作假见证谗谄人。（16节）第十诫不成贪邻居的房屋；也不成贪邻居的老婆、仆婢、牛驴，和他统统统统的。（17节）

新教出世

耶稣基督

3十诫

F.「爱仇敌」---爱神，爱人如己，但不放纵犯法(马太福音 5：43-48)

2010年12月16日上午，上帝教教宗本笃十六世访问新教（路德宗天下联盟）主席穆尼伯·尤南牧师及其代表团。

原罪

教宗本笃十六世与东正教牧首巴尔多禄茂一世

罪(sin)：亚当与夏娃在伊甸园中违逆上帝出于爱的号令，偷吃禁果，想要离开造物主而获得本身的聪明，今后与上帝的生命泉源隔断，导致罪过与妖怪纒身，而病痛与灭亡则为必定的结局。后代人皆为两人后嗣，生而不免犯一样的罪，走上灭亡之路。

“要经心尽性尽意爱主，你的上帝。这是诫射中第一的，也是最大的。其次也相仿，就是要爱人如己。这两条诫命，是律法和先知统统事理的总纲。"