第94章 揭秘往事[第1页/共4页]

2教义

教宗本笃十六世与东正教牧首巴尔多禄茂一世

（二）基督教的伦理：

上帝本身、上帝的意志和上帝的话语自我显现并在人间的传播。启迪是上帝的恩赐。基督徒按照启迪熟谙上帝和信奉上帝。

A.「不成杀人」---尊敬人的生命(马太福音 5：21-26)

根基教义

公元1517年，上帝教奥斯定会的马丁·路德神甫“另立流派”，由上帝教分离出去建立新教。

初期的基督教是作为大众活动产生的。相对于传统犹太教夸大遵守律法,基督教则夸大耶稣救赎的恩情,并以为只要信奉耶稣基督就是旧约圣经里众先知所预言的救世主，情愿接管他为主,并决意以上帝的情意为糊口的原则，让耶稣基督为本身承担所犯的错误，就被以为是已改过，能够借着浸礼，被采取成为教会的一分子。

1962年10月11日由教宗若望二十三世召开，1965年9月14日由次任教宗保禄六世结束的第二次梵蒂冈至公集会上教宗特别指出：“如果上帝教会应当为

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三个分歧的神，圣父、圣子、圣灵为同一本体（赋性），倒是三个分歧的位格。

东正教出世

教宗本笃十六世与新教圣公会大主教威廉斯

三位一体

上帝教是最早建立的基督教派，公元395年，罗马帝国分裂成为东罗马帝国、西罗马帝国两个帝国，东西方教会之间的分歧越来越大。公元1054年，庞大的分歧终究导致东罗马帝国教会由上帝教分裂出去建立东正教。

畴昔教会的分裂承担任务，那么上帝教会将会谦逊地呼求上帝的宽恕。如果上帝教会曾经开罪恶其他非上帝教的弟兄，那么上帝教会也会求他们宽恕。另一方面，上帝教会也会诚恳地宽恕统统开罪恶上帝教的人。”

自公元476年西罗马帝国被日耳曼人所灭以后，很多日耳曼人的部族，比方法兰克人，亦开端皈依基督教。因为日耳曼人的文明程度比罗马人低，乃至连本身的笔墨也没有，因而教会便成了中世纪期间西欧的独一学术权威；因为当时几近只要教士和修士才气读书识字，统统的学者都是教会人士。正因如此，西欧便开端进入基督教流行的期间。

启迪

2010年12月16日上午，上帝教教宗本笃十六世访问新教（路德宗天下联盟）主席穆尼伯·尤南牧师及其代表团。

跟着基督教的传播，社会各阶层愈来愈多人插手教会。教会虽在第2世纪、3世纪遭受多次可骇的*迫，很多主教和信徒被火刑烧死，在竞技场中被野兽吃掉，但教会仍然持续茁壮，直到313年公布的米兰敕令(君士坦丁) ，罗马帝国终究承认了基督教的合法职位。跟着基督教的生长，教会开端将耶稣重生的一天成为后代的重生节，又定12月25日为耶稣的生日，即圣诞节（耶稣出世的详细日期已不成考，只能将本来的阿波罗神的生日改成耶稣圣诞日）。米兰敕令(君士坦丁)是由当时的罗马天子公布的，是以基督徒将此政绩视为基督教的胜利。

F.「爱仇敌」---爱神，爱人如己，但不放纵犯法(马太福音 5：43-48)

耶稣基督

地，却留在耶路撒冷城堆积听道糊口，故曾实施财产共有，外界视其为一种奥妙宗教构造。犹太人视耶稣为外道，教会为离经叛道的异端，常常向罗马当局控告他们。罗马以为基督教只是犹太教的一支，开初并不如何逼迫教会，直到尼罗天子（公元54年-68年）在位时，教会的人数已增加到不成忽视的程度，从公元60年代中期罗马帝国当局的正式大范围天下毒害逼害就开端了。当时教徒遍及不分种族及社会阶层，就连当时的仆从在信主今后亦可及时被采取为弟兄，刚开端毒害基督徒也只是部分性。