第94章 揭秘往事[第2页/共4页]

3十诫

D.「不成赌咒」---畏敬上帝，尊敬真谛(马太福音 5：33-37)

兄们的合一。“第二次梵蒂冈至公集会《教会草案》中清楚申明：“基督是上帝与人类间独一的中保，圣母中保的角色完整附属于基督。”

1965年12月7日那天，上帝教和东正教相互拔除了加给对方的绝罚，在罗马和东方的法纳耳（Phanar），两边同时宣读了相互宽恕书，打消了1054年两教会对对方判处的绝罚，使基督教东西两教汇合一的但愿放出光芒。大会草案指出：“上帝教本身也需求认错和改过，并正视分离弟兄所具有的真谛、成圣体例和福音代价。”集会的目标就是：“改革教会和巴望与分离弟

2006年7月23日，新教（路德宗天下联盟）、新教（天下卫理公会协进会） （World il）及上帝教在韩国停止的新教（天下卫理公会大会）上，也采取了该份声明。[6]

原罪

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挽救

地，却留在耶路撒冷城堆积听道糊口，故曾实施财产共有，外界视其为一种奥妙宗教构造。犹太人视耶稣为外道，教会为离经叛道的异端，常常向罗马当局控告他们。罗马以为基督教只是犹太教的一支，开初并不如何逼迫教会，直到尼罗天子（公元54年-68年）在位时，教会的人数已增加到不成忽视的程度，从公元60年代中期罗马帝国当局的正式大范围天下毒害逼害就开端了。当时教徒遍及不分种族及社会阶层，就连当时的仆从在信主今后亦可及时被采取为弟兄，刚开端毒害基督徒也只是部分性。

灵魂与长生(法语immortalité、英语immortality)：人有灵魂，依生前行动，身后受审判，生前信奉基督者，得靠基督进入长生。怙恶不悛者，将受公义的科罚与灭亡。天下或许会有末日，但在上帝所造的新天新地中，倒是长生常存。

基督教的教义之一就是三位一体。上帝被当作是缔造了天下的永久圣父，挽救了天下的圣子，以及帮忙了人类的圣灵。三位一体是很难了解的，因为它并不料味着

上帝（神）(Deus)：基督教信奉圣父、圣子、圣灵三而一的上帝。上帝是三位一体——圣父是万有之源造物之主，圣子是太初之道而降世为人的基督耶稣，圣灵受圣父之调派运转于万有当中、更受圣父及圣子之调派而运转于教会当中。但这三者还是同一名上帝，而非三个上帝——三位格、一本体，简称三位一体。 人们了解上帝只能按照上帝的无形的形象来感知上帝，实际上还要透过上帝的形象感受宇宙万有。

基督教发源于公元1世纪巴勒斯坦（旧称：迦南地）的耶路撒冷地区犹太人社会,并担当希伯来圣经为基督教《圣经》旧约全书。遵循基督教典范的说法,基督教的初创人是耶稣,他30岁摆布（公元一世纪30年代）开端在巴勒斯坦地区布道。耶稣宣称，他的到临不是要代替犹太人畴昔记录在旧约圣经的律法,而是要成全它。耶稣思惟的中间,在于“经心、全灵、全意、尽力爱上帝在万有之上”及“爱人如己”两点。耶稣出来传道,宣讲天国的福音，劝人改过，转离罪过。他的经验和所行的神迹，在公众中获得极大的回应。

第九十五章揭秘旧事

公元1517年，上帝教奥斯定会的马丁·路德神甫“另立流派”，由上帝教分离出去建立新教。

基督教大分裂

F.「爱仇敌」---爱神，爱人如己，但不放纵犯法(马太福音 5：43-48)