当局有为，大部分人信教，部分本来并不肯意信奉神明教派的人成为了少数家数，成为了重点打击工具，在一段时候的可骇攻击过后，这些人的抵当被钢刀和教义闭幕了，神明教派利用各种百般的体例让这些不信教的人变成了主动信教和被动信教的，主动信教的是精力崩溃，被动信教的则是被逼无法，咬牙对峙。
贞观八年隆冬的某一日，在吐蕃王国都城逻些城北部的一个小村落内里，神明教一年n度的进献神明祭司大会正式展开了，遵循神明教教主的叮咛以及积年的常例，全村主动信教与被信教的教众都要拿削发中三分之一的存粮和财帛进献给神明，不然生命就不会庇护他们，他们的生命和财产安然就不会获得神明的庇护。
神明教的基层构造敏捷得知这一动静，然后在很多处所召开了教众大会，明白宣布了教主的这一指令，不管碰到甚么环境，都要对唐人谦逊三分，绝对不答应与之产生吵嘴，更不答应拳脚相向，更别提殛毙，谁敢碰他们一下，就要遭到神明的奖惩！
教众们不明以是，不过既然接到了如许的告诉，照做就是了，与此同时，权贵们恐怕本身的肥羊，哦不，信徒被佛教和玄门夺走，为了加强节制，下达号令到各个掌控村落的基层构造内里，要加强对信徒的监控，并且毫不答应他们和来高傲唐的佛教玄门布道人士打仗，以免产生预感以外的事情。
教令一层层地传达到基层构造，这个本来的意义就被了解成了加强对信徒的剥削……
这些人内里，禄东赞就是最果断的一个，他是第一个带领家属私兵大范围捕杀神明教教众的领主，在他的动员下，北方四大领主和十几个小领主团成一个团，果断不答应神明教进入他们的国土，而面对如许的事情，细心的人们发明，赞普松赞干布还是没有表态。
因而一年三度的进献神明祭司大会就被点窜成了一年n度，n上不封顶，下不低于五次。
这是松赞干布做的独一一件对神明教倒霉的事情，那些诡计操纵神明教节制全部吐蕃的权贵们对此恨得咬牙切齿，但是也无可何如，松赞干布不是一个傀儡，那几个对他不敬的神明教徒被他五马分尸以显现本身的底线和庄严，并且吐蕃起码另有五万军队被松赞干布紧紧把握在手中，触怒了松赞干布，谁晓得他会干出甚么来？
但是始终没有大人物站出来反对，不过起码另有一些领主对峙不答应神明教众进入他们的国土，带着本身的私兵在国土鸿沟巡查，见到神明教派的人毫不包涵地就会脱手，果断与之对抗，这也就使得大部分被逼无法信教的吐蕃人会不择统统手腕的逃离本来的居住地，向这些北部的抵当派领主领地进发，以图获得庇护。
神明教派这个七年前出世的教派本来并不是如许的，本来的神明教派只是鼓吹神明实际罢了，并没有多少人信奉，但是跟着时候的推移和教众的增加，鼓吹力度也获得加大，鼓吹程度也逐步进步，在四年前，神明教派的教徒数量达到了很可骇的一个数字，当然是相对吐蕃而言的。
神明教派仿佛一夜之间变得相称狂暴，在吐蕃各大领主的领地内展开了狂暴的活动，信教者生，不信教者死，短短的时候内，吐蕃南部大部分国土上的人都开端信教，不管是被逼的还是主动的，神明教派一开端是游说，鼓吹，结果不好才会利用武力，这类体例被证明很有效。
官府没有转动，神明教还是残虐，一些勇于抵挡的倔强派人物接连被杀，高层人物也有很多被杀，国土被篡夺，百姓们终究明白是不会有人给他们撑腰的，神明教派囊括吐蕃的势头没法反对，权势猛增，伴跟着权势的扩大和教徒的增加，神明教派对教众的要求也更多，从一开端的非常之一财产到现在的三分之一财产，前后不过三年。