和亲？这是很常用的手腕，之前他就通过战役逼迫尼泊尔王国的尺尊公主下嫁给松赞干布，现在大不了再用一次，当然了，见地到唐军战役力的他不会再采取军事手腕，而是采取讨情的体例，成果让他千万没想到的是，大唐天子陛下以国书的情势拔除了和亲，大唐公主只嫁给大唐百姓，且是有功之臣，不嫁给外族。
但是三天以来，松赞干布的火气一次比一次大，一次比一次难以压抑，因而在他第一次摔碎了一只瓷碗并且从那“哗啦”一下的碎裂声中获得莫名的快感以后，松赞干布就忍不住的开端以暴摔瓷器作为宣泄痛恨的一种体例。
松赞干布要肃除神明教！
没错，禄东赞挑选跟从松赞干布的最大的一个来由就是他和本身是一样的，都正视性命，轻视神明，以为神明是可有可无的，禄东赞对于神明没有感受是家庭自小的教诲使然，松赞干布对神明没有感受则是出自于对神明的绝望。据他本身说，他之前是一个虔诚信徒，但是他的父亲和母亲都没有获得神明的庇佑，以是他今后不再信赖神明。
他不会想到那些在他一统高原的战役中对他唯命是从的家属领主们会如此狠恶的反对他的政策和定见，乃至在面劈面对抗不过他的时候。采取了别的一种更加卑鄙的手腕，松赞干布在之前把握了三十万军队，几近是全部吐蕃的全数军队，而反过来，权贵们的私兵则不敷十万，他们只能撤退，松赞干布太信赖本身。没有赶尽扑灭，以是给了权贵们喘气之机。
在和大唐的战役中，禄东赞为吐蕃找到了别的一条门路——依托强大的大唐，清算掉神明教。再缓缓肃除反对派权贵，建立一个大唐形式的中心集权当局，把握全数的权力，然后当天子，本身做丞相！
神明教的存在不但仅大大减弱了本身身为赞普的力量，更加权贵们获得了近乎于天文数字的支出，这些支出一旦获得了，如果再想剥夺就几近是不成能的事情。他们只会不竭地讨取，不竭的要求，从一开端的非常之一的支出到现在的三分之一的支出都要上交神明，比起这些吐蕃人交给赞普的赋税还要高。
至于大唐……谁啊？我如何不晓得？
只这一点，就会和神明教产生狠恶的抵触，风俗于拿活人祭奠的神明教必然会视这两个教派为眼中钉肉中刺，无形之间会分担松赞干布的压力，松赞干布能够获得喘气之机，重整本身的权势，在军队中来一次大洗濯，将本身的亲信安插入军队，获得完整掌控军队的成果，那是最好不过的。
中间的保护和侍从侍女一动不敢动，恐怕触到了松赞干布的霉头从而激发血光之灾，他们都晓得松赞干布为甚么如许的活力，如许的气愤，乃至于连本身最爱好的最珍惜的平时用来减压的瓷器也给摔碎了。
禄东赞此来，就是来和松赞干布筹议如何帮忙大唐佛教和玄门在吐蕃站稳脚根的事情，只是恰好撞上了松赞干布的火气狂飙的时候，很有些不应时宜，人在气愤的时候常常会落空明智，这是他的父亲临死前奉告他的真谛，想要击败一小我，就要先让他产活力愤，并且沉湎于气愤当中没法自拔，到当时，不管他多么强大，也会本身给本身挖好宅兆，就等着你将他推动去，盖上泥土。
以神明的名义反对松赞干布和禄东赞公布的一系列鼎新办法，在信徒的支撑下，在他们的领地上，对这些政策停止公开的抵抗和反制，并且在赞普直属领地和他的支撑者们的领地长停止宗教渗入，数十年的宗教传播经历和吐蕃人目不识丁的文明程度使得这类渗入变得相称轻易，松赞干布的支撑者被一个接着一个的崩溃，一个接着一个的死去或是背叛，到现在，他的环境已经很不妙。