神明教的存在不但仅大大减弱了本身身为赞普的力量，更加权贵们获得了近乎于天文数字的支出，这些支出一旦获得了，如果再想剥夺就几近是不成能的事情。他们只会不竭地讨取，不竭的要求，从一开端的非常之一的支出到现在的三分之一的支出都要上交神明，比起这些吐蕃人交给赞普的赋税还要高。
作为吐蕃的赞普，二十多万军队的总帅，松赞干布具有很大的权力和很强的气力，但是这统统都建立在他对于神明教派的不管不顾乃至于退避三舍上，他给了神明教派持续招摇撞骗的机遇，神明教派也就把他当作普通的赞普乱来着，大师都明白，心知肚明。只要那群贱民不晓得，这无所谓，如果他们晓得了，我们的好处不就没了吗？命都会丢掉的。
中间的保护和侍从侍女一动不敢动，恐怕触到了松赞干布的霉头从而激发血光之灾，他们都晓得松赞干布为甚么如许的活力，如许的气愤，乃至于连本身最爱好的最珍惜的平时用来减压的瓷器也给摔碎了。
以神明的名义反对松赞干布和禄东赞公布的一系列鼎新办法，在信徒的支撑下，在他们的领地上，对这些政策停止公开的抵抗和反制，并且在赞普直属领地和他的支撑者们的领地长停止宗教渗入，数十年的宗教传播经历和吐蕃人目不识丁的文明程度使得这类渗入变得相称轻易，松赞干布的支撑者被一个接着一个的崩溃，一个接着一个的死去或是背叛，到现在，他的环境已经很不妙。
松赞干布只要不到五万人的绝对虔诚的军队，这些数量的军队，没法和那些权贵们的私家军队的数量相提并论，吐蕃不是一个成熟的政权国度，他的政权建立在他的家属的刁悍与声望之下，落空了这类声望，他所谓的政权只是一个赞普家属和少数几个家属罢了，没法和权贵们对抗。
神明教已经开端了对军队的渗入，或者说是对甲士的们的家人的渗入，天下上最短长的风不是飓风，不是暴风，也不是龙卷风，而是枕边风，在家人成为信徒或者被迫成为信徒以后，甲士们会遭到这类影响也就是不免的，就拿三天前的事情来讲，军队人数是五万人，神明教的人数是一千人，但是除了那位将军和他的五十人亲兵卫队停止抵当以外，没有任何一个将军或者兵士去挽救那位将军。
当上了赞普，一统高原，建立吐蕃霸业。对于全部吐蕃有了更深层次的体味以后，松赞干布也逐步发觉所谓的神明教派只是一群打着神明的幌子借机招摇撞骗的地痞骗子个人，在乎识到他们的招摇撞骗没法耐久以后，他们中的一些带领者挑选和吐蕃的一些老牌权贵合作，支出了经济好处，获得了政治庇护，今后。这个神明教派成为了吐蕃高原上说一不二的神之教派。
松赞干布要肃除神明教！
禄东赞大老远的就听到了松赞干布的吼怒和瓷器被摔碎的声音，无法的摇点头，叹口气，他天然也明白松赞干布为何如此活力，将心比心，如果他处在那样的位置，估计能比松赞干布更加愤恚，乃至于要对身边的仆人下杀手来减缓心中的痛恨，不过松赞干布能在这类时候压抑住心中肝火不迁怒于身边仆人。也能够看得出来他实在很正视性命。
一念至此，禄东赞的法度果断起来，不管如何都要让松赞干布规复昔日的沉着，只要一个沉着的赞普才气为他带来最大的好处，以是不管如何，也要让他规复沉着，让他晓得本身现在应当做甚么！