安住令闻 未曾有法 本来何尝
坐于佛树下 而演师子吼
及邪反戾 父母贤能 所立巧便
若处于闲居 欲弃于就寝
身形高长 上至梵天 奥妙姝好
何况能复加 常施于安隐
奉进诸饮食 衣服床卧具
而布施诸佛 数数及声闻
天然降落 天然诸香 而为芬薰
当持此经卷 奉敬加扶养
其有持此经 于乱讲说法
造德若斯 别离演说 立真谛地
香油为然灯 漫衍围周匝
若起七宝寺 上至于梵天
当搁置踌躇 诸著思惟事
所得功德 出彼无量 各各所施
游居之处
病瘦给医药 宝床多少品
意念余思惟 游至亿佛土
从亿百千 诸垓劫数 是法难值
用扶养众僧 其持是经法
如青莲华 其薰流布 无所不周
若统统遵修 行五度无极
志尊无所限 忍无数骂詈
速令逮及 于灭度事 统统众庶
目前办斯已 如来灭度后
统统人所乐 奥妙施最胜
晓了道意 具足寂静
吾今以是来 众生所供敬
讲堂三十二 极高无有极
独能施与 常给众生 亿千垓数
常驰念之 如来最胜 尔时见者
将无终没 我欲教养 使入道法
比丘尼常当 谦恪不高傲
普校饰佛土 劝助兼备足
并越度生 或有二住 及八住者
于世殊特 不退转轮 住于佛道
于亿百劫中 用求尊佛道
作是思惟 而当求索 树王之下
复次顺忍辱 住于调定地
无穷之谊 亿百千数 总持之要
而以覆阴 当以首顶 礼其人足
比方虚空界 其限不成得
普来供散 安住如来 上虚空中
志能忍彼等 以求佛道故
一一别离 一颂之德 难计难限
面常鲜洁 常为世人 所见爱敬
又复护禁戒 信喜顿首佛
扶养诸缘觉 菩萨亿千垓
以无数珍 而扶养者 如吾所叹
当已顶顿首 如是像类人
有为之地 统统五道 如同芭蕉
其人亿劫行 常习于经行
其人功德品 不成得限量
园观及经行 华布遍其地
当觉成佛 地点扶养 为饶好处
成诸通慧 游于诸有 听省于斯
设令人见此 如是像法师
劝助品
如佛向者 所现比方 令无数劫
得无著证 若闻一偈 代是劝助
闻是皆发 殊胜道意 无极大仙
其得福无量 超余福之上
其谊广普 至于十方 导师音声
因而世尊告弥勒曰。如来灭度后其有闻是所说经者。若比丘比丘尼清信士清信女。男人女人大小家属。闻已劝助。于众会中宣转为人说。若在屋宅若在露处。若在闲居郡国县邑。所当作为如所闻经。如所受得住彼力势。为人讲解。若为父母宗室叹咏。闻大士言亦读代喜。所可闻知展转相传。不见法师威容色貌。若转学者代之劝助。以是人缘所兴便利。使五道人有五盖者通得相见。各以所闻转相感导。听我所说劝助之福。所闻法师经法功德。族姓后代。无所千载四域天下。六趣群生未尽坎阱。有色无色。有想无想。不有想不无想。有足无足。两足四足多足。诸天群众。或有一人欲求功德。随此众生所欲乐喜。已所爱重极上奥妙扶养之具满阎浮利。为一一人泛博布施。随其所欲。屋宅金银水精琉璃珊瑚虎魄车磲马瑙。象马车牛众宝分解。无央数岁恣所求索应意备足。扶养饮食无所乏少。中自念言。年朽力弊心用疲殆。岂可化入如来法律。以佛所诏用诲众生。寻如所念。以律检非导之典教。黎庶一时俱履道迹。来往不还无著得证。诸漏以尽禅定具足。威神巍巍得八解门。一心稳定。于阿逸意云何。彼时士夫所建福施。有能思惟限量者乎。弥勒答曰。甚多不成赀计。乃能安抚无量众生。供足所乏加复发愤。于无著证。佛告阿逸。今故语仁。宣布四远如彼士夫。兴大布施。供应无数四域群生。立无著证。佛言。其闻是经一句一偈。劝助代喜。福过彼人所布施上。一句一颂劝助功德。不成称限。百倍千倍万倍亿倍。巨亿万倍亿百千劫。不成计量无觉得喻。何况目见于此典范。耳听代喜德难计会。借使有人欲闻斯经。若入精舍所至到处。若入县邑若住若坐。一时得闻此经法者。若再反闻地点专精。现在生处所获福祐。常得天然无数珍宝。宫殿精舍床榻坐具。象马车乘安雅无量。说经进止若住若坐。息心天王就拥戴之。不遭罪患。释梵四天翼佐营卫。转轮圣王近师子座。设族姓子唱言。有经名正法华。真可奉敬宜共听受。更相请命。若辞泥雨设懈不可。若得斯须暂听闻者。则解罪福善恶报应。便得德本当获总持。与诸菩萨世世相随。在在所生聪明聪明。亿百千世体常香洁。不堕恶趣不与贼害。兵刃共会无有邪心。面色光润生贤善家。见者欢�