诸所造福德 合会而堆积
若处于闲居 欲弃于就寝
于时士夫 于此经卷 兴多少种
当扶养经卷 华香普芬薰
当持此经卷 奉敬加扶养
华香及伎乐 幡盖悉扶养
建立众生 亿百千数 大圣导师
鼻耳姝好 无出缺减 唇口雅妙
何况现在 面自启受 借使有人
比丘尼常当 谦恪不高傲
如江河沙 其来至此 无数亿千
有为之地 统统五道 如同芭蕉
若著衣服 而常报告 斯如来经
靡不达至 饱满众生 亿百千数
如向所睹 无能思议 本日我已
悉敷诸座具 随所欲饮食
成诸通慧 游于诸有 听省于斯
作是思惟 而当求索 树王之下
若起七宝寺 上至于梵天
头白齿落 大哥朽耄 斯群生类
榻席及屋室 皆以栴檀香
志性悉具足 其人博闻持
所说谛化人 则无有猜疑
当得佛道 所度无量 或有学者
诸盖亿垓 不成限量 泛博周匝
一颂之说 听采其谊 心喜劝助
入奥妙寂静 上至于梵天
常殷勤精进 宽弘心坚毅
其人亿劫行 常习于经行
无量诸身 不得称限 比方虚空
亦难晓了 若今有人 还及彼土
敬安住名 地点向方 尊未曾有
诸天人间 借使住立 若处安坐
加复八千亿 而行埋头心
劝助品
而以覆阴 当以首顶 礼其人足
诸床卧之具 饮食细供馔
统统人所乐 奥妙施最胜
因而世尊告弥勒曰。如来灭度后其有闻是所说经者。若比丘比丘尼清信士清信女。男人女人大小家属。闻已劝助。于众会中宣转为人说。若在屋宅若在露处。若在闲居郡国县邑。所当作为如所闻经。如所受得住彼力势。为人讲解。若为父母宗室叹咏。闻大士言亦读代喜。所可闻知展转相传。不见法师威容色貌。若转学者代之劝助。以是人缘所兴便利。使五道人有五盖者通得相见。各以所闻转相感导。听我所说劝助之福。所闻法师经法功德。族姓后代。无所千载四域天下。六趣群生未尽坎阱。有色无色。有想无想。不有想不无想。有足无足。两足四足多足。诸天群众。或有一人欲求功德。随此众生所欲乐喜。已所爱重极上奥妙扶养之具满阎浮利。为一一人泛博布施。随其所欲。屋宅金银水精琉璃珊瑚虎魄车磲马瑙。象马车牛众宝分解。无央数岁恣所求索应意备足。扶养饮食无所乏少。中自念言。年朽力弊心用疲殆。岂可化入如来法律。以佛所诏用诲众生。寻如所念。以律检非导之典教。黎庶一时俱履道迹。来往不还无著得证。诸漏以尽禅定具足。威神巍巍得八解门。一心稳定。于阿逸意云何。彼时士夫所建福施。有能思惟限量者乎。弥勒答曰。甚多不成赀计。乃能安抚无量众生。供足所乏加复发愤。于无著证。佛告阿逸。今故语仁。宣布四远如彼士夫。兴大布施。供应无数四域群生。立无著证。佛言。其闻是经一句一偈。劝助代喜。福过彼人所布施上。一句一颂劝助功德。不成称限。百倍千倍万倍亿倍。巨亿万倍亿百千劫。不成计量无觉得喻。何况目见于此典范。耳听代喜德难计会。借使有人欲闻斯经。若入精舍所至到处。若入县邑若住若坐。一时得闻此经法者。若再反闻地点专精。现在生处所获福祐。常得天然无数珍宝。宫殿精舍床榻坐具。象马车乘安雅无量。说经进止若住若坐。息心天王就拥戴之。不遭罪患。释梵四天翼佐营卫。转轮圣王近师子座。设族姓子唱言。有经名正法华。真可奉敬宜共听受。更相请命。若辞泥雨设懈不可。若得斯须暂听闻者。则解罪福善恶报应。便得德本当获总持。与诸菩萨世世相随。在在所生聪明聪明。亿百千世体常香洁。不堕恶趣不与贼害。兵刃共会无有邪心。面色光润生贤善家。见者欢乐无仇恨者。不盲不聋鼻不偏戾。亦不塞齆不喑不哑。不秃不跛不瘘不癖。不愚痴不短不长。不柔不刚不白不黑。面不痿黄。身材完具姿颜端方。色如桃花人所爱敬。心性仁贤口言辩慧。疾逮禅定如来法教。欲觐诸佛如愿即见世尊正觉。当学此经。佛语阿逸。且观其德。如有一人。一反闻名劝助代喜。乃获此福。何况有人。专精听受扶养思惟。而复具足为人说者。尔时世尊。而叹颂曰。