尔时于彼三千天下尘数亿百千垓诸菩萨等从地踊出者。统统皆悉住世尊前佥然叉手白大圣曰。如来灭后。布露典范遍诸佛国。及世尊土灭度之处。于彼地点讲说斯经。多所好处。如有受持此妙典要。讲读誊写为人说者。德不成量。于时溥首。处于忍界诸菩萨无数亿百千垓。受比丘比丘尼清信士清信女。诸天龙神健沓和阿须伦迦留罗真陀罗摩休勒及人非人。如来皆为神足窜改。如来至真等正觉。为现瑞应。悉得和婉法忍。皆令誊写正法华经。化异天下亿百千数诸菩萨等。各各坐于诸宝树下师子座上。
尊王识念我本行 固执勤修大精进
寻时报应 增益寿命 变现其身
持是经卷 福祚之限 导师咨嗟
灭度大通 则此统统 诸菩萨众
斯典范者 则为遭见 本日之会
尔时能仁世尊。及此统统如来正觉。现其神足具足充满。百千岁中有所兴立。应时百千岁中功德天然。而大光亮灭除阴云。弹指之顷天然有声靡不通达。十方佛国统统天下六反震惊。诸天龙神阿须伦迦留罗真陀罗摩休勒。承佛威神各随所住。无央数千诸佛天下。普悉睹见斯忍佛土。又诸如来十方无数亿百千垓。各各自坐诸宝树下师子座上。能仁如来多宝世尊。于彼七宝庙寺讲堂。天然严净师子之座。威曜显赫无数无穷。不成计会亿百千垓菩萨大士及四部众。见斯窜改。心中惊诧欣喜无量。得未曾有。则闻空中音声。而称道曰。仁者。欲知过是无穷不成思议亿百千垓诸佛天下。有佛天下。名曰忍土。于彼有佛。号能仁如来。为诸菩萨大士。讲正法华经方等典诏。统统诸佛普护斯经。用救菩萨大士。以故诸贤。心当质直清净。顿首归命劝赞奉侍。扶养彼能仁正觉。于时众生闻空中天然之音。有佛世尊。号曰能仁。这闻称呼。应时叉手。以多少种华香衣服幢幡杂香。举手各散忍天下。璎珞珠玑诸贯真珠快意宝珠。而扶养之。其华香幡盖璎珞珠玑明月宝珠。天然来入于忍天下。寻时合会为宝华盖。在于虚空悉覆诸佛及菩萨上。时彼世尊告诸异行。及佛前住诸菩萨众。如来正觉功德威神。不成思议。诸族姓子。于无数亿那术百千垓劫。说此经谊不成究竟。虽无央数多少种经。所不能及不成限尽。欲度此岸可贵边沿。诸族姓子。举要言之。假令有人欲了斯经要。悉佛威神普诸佛法。诸世尊界诸佛精进。诸佛闲居诸佛妙力。示现是经。故族姓子。佛灭度后。当以殷勤求此典范。受持誊写精进推行。扶养承事为别人说。设使有人。赍此经行讲赞誊写。思惟奉宣著于竹帛。若在精舍斋堂室宅。大林树下若在水边。当起塔庙。以是者何。则为如来所处之地。观是道场佛所坐树。则当察之。统统如来正觉所游。群圣世雄转法轮处。十方诸佛在中灭度。等无差特。于斯世尊。而叹颂曰。
教养统统 悉发道慧 于时大士
骂詈轻毁 每见形笑 彼经常为
瑞应如是 如来尔时 皆令欢乐 佛灭度后 奉是经卷 安住宣畅
及比丘尼 所睹倒置 但感导之
及比丘尼 清信士女 今见佛前
众生统统 悉得欢乐 其舌神根
若复住立 设有所作 时明慧者
于佛大道
借使有人 至诚说者 别离此经
吾尔时悉 令闻尊法 皆野蛮之
便当受持 于此世尊 晓了诸经
并复睹此 四部之会 其有值遇
悉当悦意 向人中上 在于道场
因而宿王华菩萨前白佛言。药王菩萨。以多么故。游忍天下。堪任无数发愤之难。善哉天尊。愿为十方诸佛天下菩萨声闻云集于斯。如有闻佛班宣药王。初发道心宿行功劳。为今众会及厥后世。普闻受持追学究竟。天人龙鬼诸尊神王。佥皆悦豫发大道意。自致正觉度脱统统。于时世尊。见宿王华发心至诚。为统统诸佛赞曰善哉。乃为将来诸菩萨施。劝进后学令入道智。聆听聆听善思念之。唯然世尊。愿乐欲闻。佛言。乃往畴昔江河沙劫。尔时有佛。号离垢日月光首如来至真等正觉。呈现于世。其土寿命四万二千岁。教养众生济度危厄。于时十方菩萨大会有八十亿。诸声闻众七十二江河沙等。又其佛土而无女人三恶之趣。无阿须伦八难之患。其地平允绀琉璃色。众宝校成寂静清净。生众宝树周回环绕。珍琦珓珞周匝覆盖。竖诸幢幡。宝瓶香炉烧众名香。统统树下设宝床榻。坐具严饰不成称载。诸坐具上有五千亿诸天之座。鼓诸音乐歌佛功德。觉得扶养。于时其佛。为诸菩萨及声闻众。别离讲说正法华经。时有菩萨。名众生喜见。闻佛敷演散解义要。即奉佛法遵习苦行。夙夜精进。万二千岁。经行不坐竟万二千岁。即便逮得普现三昧。逮此定已辄复思惟。吾以逮是普现三昧。便能致此正法华经因逮定意。主�