天然辩才 无所挂碍 设本种命
无能思惟 持是经者 净德常然
而得安闲 处在虚空 讲说典范
及比丘尼 清信士女 今见佛前
使得晓了 于今佛身 灭度以后
借使有人 至诚说者 别离此经
畅音梵天 演奋光亮 亿百千垓
安闲圣尊 奖饰典范 我灭度后
诸佛天下 其有能持 此经卷者
并复睹此 四部之会 其有值遇
及比丘尼 所睹倒置 但感导之
神通之慧 亦复示现 普等明目
持是经卷 福祚之限 导师咨嗟
常被骄易 立即往至 于比丘众
不能父老 当别离晓 于斯经谊
尔时于彼三千天下尘数亿百千垓诸菩萨等从地踊出者。统统皆悉住世尊前佥然叉手白大圣曰。如来灭后。布露典范遍诸佛国。及世尊土灭度之处。于彼地点讲说斯经。多所好处。如有受持此妙典要。讲读誊写为人说者。德不成量。于时溥首。处于忍界诸菩萨无数亿百千垓。受比丘比丘尼清信士清信女。诸天龙神健沓和阿须伦迦留罗真陀罗摩休勒及人非人。如来皆为神足窜改。如来至真等正觉。为现瑞应。悉得和婉法忍。皆令誊写正法华经。化异天下亿百千数诸菩萨等。各各坐于诸宝树下师子座上。
于佛大道
悉当悦意 向人中上 在于道场
西晋月氏国三藏竺法护译
常被骄易品
多少无量 欲尽其限 不成边崖
寿终没后 逮见诸佛 亿百千垓
皆入大道 又圣导师 兴一大光
诸群萌类 睹见神足 怪未曾有
而当思惟 未曾得闻 如是之法
瑞应如是 如来尔时 皆令欢乐 佛灭度后 奉是经卷 安住宣畅
口喜诽谤 众比丘尼 及清信士
志行佛道 自宣我心 不怀憍恣
教养统统 悉发道慧 于时大士
骂詈轻毁 每见形笑 彼经常为
所可思惟 当速受持 于此典范
斯典范者 则为遭见 本日之会
灭度大通 则此统统 诸菩萨众
弹指之顷 宣洪音声 立即普告
为诸众生 群众讲法 其佛最胜
寻时报应 增益寿命 变现其身
尔时能仁世尊。及此统统如来正觉。现其神足具足充满。百千岁中有所兴立。应时百千岁中功德天然。而大光亮灭除阴云。弹指之顷天然有声靡不通达。十方佛国统统天下六反震惊。诸天龙神阿须伦迦留罗真陀罗摩休勒。承佛威神各随所住。无央数千诸佛天下。普悉睹见斯忍佛土。又诸如来十方无数亿百千垓。各各自坐诸宝树下师子座上。能仁如来多宝世尊。于彼七宝庙寺讲堂。天然严净师子之座。威曜显赫无数无穷。不成计会亿百千垓菩萨大士及四部众。见斯窜改。心中惊诧欣喜无量。得未曾有。则闻空中音声。而称道曰。仁者。欲知过是无穷不成思议亿百千垓诸佛天下。有佛天下。名曰忍土。于彼有佛。号能仁如来。为诸菩萨大士。讲正法华经方等典诏。统统诸佛普护斯经。用救菩萨大士。以故诸贤。心当质直清净。顿首归命劝赞奉侍。扶养彼能仁正觉。于时众生闻空中天然之音。有佛世尊。号曰能仁。这闻称呼。应时叉手。以多少种华香衣服幢幡杂香。举手各散忍天下。璎珞珠玑诸贯真珠快意宝珠。而扶养之。其华香幡盖璎珞珠玑明月宝珠。天然来入于忍天下。寻时合会为宝华盖。在于虚空悉覆诸佛及菩萨上。时彼世尊告诸异行。及佛前住诸菩萨众。如来正觉功德威神。不成思议。诸族姓子。于无数亿那术百千垓劫。说此经谊不成究竟。虽无央数多少种经。所不能及不成限尽。欲度此岸可贵边沿。诸族姓子。举要言之。假令有人欲了斯经要。悉佛威神普诸佛法。诸世尊界诸佛精进。诸佛闲居诸佛妙力。示现是经。故族姓子。佛灭度后。当以殷勤求此典范。受持誊写精进推行。扶养承事为别人说。设使有人。赍此经行讲赞誊写。思惟奉宣著于竹帛。若在精舍斋堂室宅。大林树下若在水边。当起塔庙。以是者何。则为如来所处之地。观是道场佛所坐树。则当察之。统统如来正觉所游。群圣世雄转法轮处。十方诸佛在中灭度。等无差特。于斯世尊。而叹颂曰。