诚意扶养 诸大圣尊 常尊奉教
鄙意在沉吟 不能自决了
现在所发教 犹若师子吼
及比丘尼 志悉慕求 上尊佛道
彼诸天下 皆天然现 又见诸佛
其号名曰 日月灯明 彼讲说法
打动若斯 心念无常 不为放逸
佛之境地 皆以七宝 充满此中
统统诸声闻 安居处教养
和婉之法 于诸天下 皆各成佛
各各自在 端方姝妙 紫磨金色
诸天龙鬼神 揵沓摩休勒
别离而说 以故其人 唐载此名
其求缘觉者 比丘比丘尼
今者别离 当雨法雨 柔嫩法教
定光世尊 最后得佛 大仙日月
最胜所演 讲说典范 无央数人
则吾身是 尔时侍从 志懒惰者
诸相普具足 众好亦如是
如有菩萨 求斯道意 今当蠲除
加趺而坐 寻有瑞应 三昧正受
皆已灭度 其法师者 超光仁人
无量明目 诸释中王 现第一谊
成至世尊 号曰慈氏 教养众生
尔时世尊。告舍利弗。且止且止用问此谊。以是者何。诸天世人闻斯说者。悉当可骇。时舍利弗。复重启曰。唯愿大圣。如是谊者加哀说之。以是者何。于此众会有无央数亿百千载蚑行喘气蜎蜚爬动群生之类。曾见过佛知殖众德。闻佛所说。悉当信乐受持推行。时舍利弗以偈颂曰。
统统众生 所立欢乐 各各问言
其唯有菩萨 常履怀信乐
因而世尊从三昧觉。告贤者舍利弗。佛道甚深。如来至真等正觉。所入之慧难晓难了不成及知。虽声闻缘觉。从本亿载所事归命。无央数劫造立德本。奉遵佛法殷勤奋苦精学习行。尚不能了道品之化。又舍利弗。如来察看人所缘起。善权便利随谊顺导。猗靡现慧各为别离。而散法谊用度群生。以大聪明力无所畏。一心脱门三昧正受。不成限量。所说典范不成及逮。而如来尊较略说耳。大圣所说得未曾有巍巍难量。如来皆了诸法所由。从何所来诸法天然。别离法貌众相底子知法天然。于时世尊欲重解谊。更说颂曰。
常行精进 戒无所犯 忍辱之力
多所野蛮 无数佛界 广说经法
新学发意 诸菩萨等 借使扶养
唯愿演别离 雷震音现说
劫载计念 未曾能知 及法利谊
皆悉欢乐 惟愿大圣 别离解之
如是之类 安住之仁 变动若兹
诸佛天下 告舍利弗 安居处说
斯之等类 必皆欣乐
其求有为者 皆闻佛所赞
名曰超光 而作法师 佛为讲解
睹诸法本 不成思议 无数亿劫
悉俱合会 而共思惟 世尊所明
超光大人 执持典范 一坐之顷
不成计人 怪未曾有 其明遍照
演说尊法 则具足满 八十中劫