亿百千人 于时如来 尊者诸子
建立兴发 讲说经法 天然之教
东方佛土 周万八千 亿数天下
统统众生 所立欢乐 各各问言
导利世者 为讲说法 所演典范
超出聪明 欲得知者 非其境地
无有众漏 诸根通达 总摄其心
如所立处 舍置已逝 入泥曰者
乐慧圣大尊 久宣如是教
如江河沙 而悉佥曰 扶养世尊
稻麻丛林 在诸天下 滋茂不损
安居处兴 诸大威化 法师超光
成至世尊 号曰慈氏 教养众生
善权便利 犹以讲说 法化人间
力脱门禅定 所奉无央数
借使十方 悉满中人 比方甘蔗
超光大人 执持典范 一坐之顷
寻则打动 诸佛国土 从其眉间
众庶亿千 恭肃安住 钦信慧谊
复令是等 周满十方 其数比方
劝助建议 无数菩萨 不成思议
鄙意在沉吟 不能自决了
最后代时 当得无上 尊佛正道
尊得安闲 受持无量 各各授决
借使诸佛 弟子之众 所作已办
今鄙等思疑 说道诸漏尽
其身不成见 亦无有言说
皆为小童 见佛导师 则从所尊
彼诸天下 皆天然现 又见诸佛
圣达无极 野蛮众生 不成计忆
彼时侍从 有十八人 教养度之
因而世尊从三昧觉。告贤者舍利弗。佛道甚深。如来至真等正觉。所入之慧难晓难了不成及知。虽声闻缘觉。从本亿载所事归命。无央数劫造立德本。奉遵佛法殷勤奋苦精学习行。尚不能了道品之化。又舍利弗。如来察看人所缘起。善权便利随谊顺导。猗靡现慧各为别离。而散法谊用度群生。以大聪明力无所畏。一心脱门三昧正受。不成限量。所说典范不成及逮。而如来尊较略说耳。大圣所说得未曾有巍巍难量。如来皆了诸法所由。从何所来诸法天然。别离法貌众相底子知法天然。于时世尊欲重解谊。更说颂曰。
所见安抚 会无数人 不成思忆
使我获斯慧 如十方诸佛
又现电[火*僉] 大雷音声 诸天鬼神
诸相普具足 众好亦如是
别离而说 以故其人 唐载此名
斯之等类 必皆欣乐
所闻道业 本日窜改 而得具足
新学发意 诸菩萨等 借使扶养
大圣见叹誉 我独度无极
未久之顷 导师便坐 其菩萨者
愿人中王 哀尽情说 此削发者
比像如是 我身尔时 则为法师
欲闻恰是时 愿为别离说
唯愿演别离 雷震音现说
叨教两足尊 大德愿讲解
佛之境地 皆以七宝 充满此中
欲察知佛 所说解法 于亿那术
嗟叹无量 安住弟子 统统导师
名无量颂 于时即雨 粗心音华
入于深妙谊 所现不成及
常以应时 多所别离 示于众生
众行具足
独佛世尊 能解了知 别离十方
睹诸法本 不成思议 无数亿劫
吾自忆念 往古畴昔 不成思议
如诸佛法貌 莫有逮及者
察诸群黎类 人间无与等
其求缘觉者 比丘比丘尼
光如琉璃 及若水精 以导师光
求索利养 支属交友 志所愿求
常当扶养 无量佛子 忧恼诸患
入于有为 志怀猜疑 而有踌躇
多所野蛮 无数佛界 广说经法