立审谛住 其心寂然 各以缘便
欣喜罕见 其有专精 奉事安住
值见诸佛 亿千之数 堆集功德
常行精进 戒无所犯 忍辱之力
统统众生 所立欢乐 各各问言
其求缘觉者 比丘比丘尼
悉俱合会 而共思惟 世尊所明
咸欲发问 于尊佛道 国主帝王
舍置所学 不讽朗读 彼时不肯
名曰超光 而作法师 佛为讲解
入于深妙谊 所现不成及
此之等类 亦不堪任 诸佛圣明
终无能了 正使十方 诸佛刹土
聪明不成限 欲别离深法
圣达无极 野蛮众生 不成计忆
则吾身是 尔时侍从 志懒惰者
尊得安闲 受持无量 各各授决
未久之顷 导师便坐 其菩萨者
威神之曜 现多少种 瑰异雅丽
安住灭度 仁顺其教 于彼世时
斯之等类 必皆欣乐
如安住教 尽除疾病 执御其心
无能及知 佛之聪明 无量若斯
使逮正觉 于时诸佛 皆悉究竟
无数亿千 逮得英勇 地点自在
尔时世尊。告舍利弗。且止且止用问此谊。以是者何。诸天世人闻斯说者。悉当可骇。时舍利弗。复重启曰。唯愿大圣。如是谊者加哀说之。以是者何。于此众会有无央数亿百千载蚑行喘气蜎蜚爬动群生之类。曾见过佛知殖众德。闻佛所说。悉当信乐受持推行。时舍利弗以偈颂曰。
如江河沙 不成限量 心无变异
光如琉璃 及若水精 以导师光
超光大人 执持典范 一坐之顷
如所立处 舍置已逝 入泥曰者
即起塔庙 无量亿载 诸比丘等
不启事缘 如有侵犯 不兴嗔恨
尽执灿烂 其佛舍利 而广漫衍
如同船师 所出光亮 蔽日月晖
为雨法教 其诸声闻 不成称计
闪现大圣法 自叹誉其行
使我获斯慧 如十方诸佛
此何感变 天人所奉 从三昧起
如有菩萨 求斯道意 今当蠲除
欲闻恰是时 愿为别离说
不能达彼 多少种慧 设令于斯
及比丘尼 志悉慕求 上尊佛道
佛之境地 皆以七宝 充满此中
野蛮圣众 导师所化 巨亿百千
复令是等 周满十方 其数比方
导师化世 说殊特教 彼诸佛等
力脱门禅定 所奉无央数
不成计人 怪未曾有 其明遍照
成至世尊 号曰慈氏 教养众生
所闻道业 本日窜改 而得具足
诸佛天下 告舍利弗 安居处说
尔时大众会中。统统声闻阿罗汉等。诸漏已尽知本际党。千二百众及弟子。学比丘比丘尼清信士清信女诸声闻乘。各各兴心念。世尊何故。殷勤咨嗟善权便利。宣畅如来深妙经业。致最正觉慧不成及。声闻缘觉莫能知者。如当代尊乃演斯教。因而佛法无逮泥洹。虽说此经。吾等不解谊之所趣。贤者舍利弗。见四部众心胸踌躇。欲为发问决其疑网。冀并被蒙。前白佛言。唯然世尊。本日如来何故独宣善权便利。以深妙法逮最正觉。品德巍巍不成称限。时舍利弗以偈颂曰。
因而世尊从三昧觉。告贤者舍利弗。佛道甚深。如来至真等正觉。所入之慧难晓难了不成及知。虽声闻缘觉。从本亿载所事归命。无央数劫造立德本。奉遵佛法殷勤奋苦精学习行。尚不能了道品之化。又舍利弗。如来察看人所缘起。善权便利随谊顺导。猗靡现慧各为别离。而散法谊用度群生。以大聪明力无所畏。一心脱门三昧正受。不成限量。所说典范不成及逮。而如来尊较略说耳。大圣所说得未曾有巍巍难量。如来皆了诸法所由。从何所来诸法天然。别离法貌众相底子知法天然。于时世尊欲重解谊。更说颂曰。