诸声闻众 统统具足 亦复如是
其身不成见 亦无有言说
斯之等类 必皆欣乐
诸天龙鬼神 揵沓摩休勒
借使诸佛 弟子之众 所作已办
所见安抚 会无数人 不成思忆
导师化世 说殊特教 彼诸佛等
独咨嗟真法 无能启奥妙
不启事缘 如有侵犯 不兴嗔恨
皆蒙安隐 此等值见 无数亿佛
安居处兴 诸大威化 法师超光
尊得安闲 受持无量 各各授决
本从亿诸佛 依因此造行
叨教两足尊 大德愿讲解
欲闻恰是时 愿为别离说
威神之曜 现多少种 瑰异雅丽
欲察知佛 所说解法 于亿那术
现在所发教 犹若师子吼
圣达无极 野蛮众生 不成计忆
尊上佛道 所号名曰 离垢之体
别离而说 以故其人 唐载此名
所闻道业 本日窜改 而得具足
嗟叹无量 安住弟子 统统导师
于无央数劫 而学佛道业
如同船师 所出光亮 蔽日月晖
甚亦苦剧 时闻世尊 所现章句
彼时侍从 有十八人 教养度之
于时世尊 说大经法 所演具足
如有菩萨 求斯道意 今当蠲除
广普大圣 专修改行 得最顺忍
即寻于此 半夜之时 便取灭度
一一天下 又光亮曜 皆悉巍巍
游于间居 山林郊野 统统禅定
名曰超光 而作法师 佛为讲解
佛本日告 诸声闻众 缘觉之乘
本第一察 如此瑞应 彼时世尊
即起塔庙 无量亿载 诸比丘等
可贵值遇 于无央数 亿那术劫
今者欲说 正法华典 吾过世时
众庶亿千 恭肃安住 钦信慧谊
比像如是 我身尔时 则为法师
比丘莫惧 吾当泥曰 我去然后
入于深妙谊 所现不成及
建立兴发 讲说经法 天然之教
尊安住教 尔时比丘 为法师者
名无量颂 而号最上 厥谊如此
若说经法时 有能别离解
及比丘尼 志悉慕求 上尊佛道
无有诸漏 无所不入 当究竟逮
诸天群众 并鬼神龙 揵沓和等
诸导师尊 行权便利 大释师子
若竹芦苇 悉俱合会 而共思惟
求索利养 支属交友 志所愿求
统统诸声闻 安居处教养
吾已讲解 诸经法教 大圣神通
皆为小童 见佛导师 则从所尊
以献安住 神明至尊 欲解此慧
无央数劫 最胜造谊 聪明无上
加趺而坐 寻有瑞应 三昧正受
多所野蛮 无数佛界 广说经法
则吾身是 尔时侍从 志懒惰者
如恒边沙 一心专精 悉共思惟
皆已灭度 其法师者 超光仁人
使我获斯慧 如十方诸佛
野蛮圣众 导师所化 巨亿百千
吾我之想
各各自在 端方姝妙 紫磨金色
乐慧圣大尊 久宣如是教
常当扶养 无量佛子 忧恼诸患
尔时大众会中。统统声闻阿罗汉等。诸漏已尽知本际党。千二百众及弟子。学比丘比丘尼清信士清信女诸声闻乘。各各兴心念。世尊何故。殷勤咨嗟善权便利。宣畅如来深妙经业。致最正觉慧不成及。声闻缘觉莫能知者。如当代尊乃演斯教。因而佛法无逮泥洹。虽说此经。吾等不解谊之所趣。贤者舍利弗。见四部众心胸踌躇。欲为发问决其疑网。冀并被蒙。前白佛言。唯然世尊。本日如来何故独宣善权便利。以深妙法逮最正觉。品德巍巍不成称限。时舍利弗以偈颂曰。