此之等类 亦不堪任 诸佛圣明
住于虚空 一心奉敬 人中之尊
其身不成见 亦无有言说
威神之曜 现多少种 瑰异雅丽
无央数劫 最胜造谊 聪明无上
犹明月珠 世尊诸子 现无央数
超光大人 执持典范 一坐之顷
悉作沙门 搁置爱欲 统统统统
诸相普具足 众好亦如是
于时世尊 说大经法 所演具足
最胜诸子等 归命皆叉手
此何感变 天人所奉 从三昧起
诸菩萨众 如恒沙数 安住光亮
超出聪明 欲得知者 非其境地
睹诸法本 不成思议 无数亿劫
一时普会 共思惟之 计安住慧
皆蒙安隐 此等值见 无数亿佛
立审谛住 其心寂然 各以缘便
寻则打动 诸佛国土 从其眉间
如安住教 尽除疾病 执御其心
诸佛天下 告舍利弗 安居处说
已不复现 第二菩萨 号曰首藏
舍置所学 不讽朗读 彼时不肯
诸天龙鬼神 揵沓摩休勒
名无量颂 而号最上 厥谊如此
不成及逮 统统漏尽 非心所念
因而世尊从三昧觉。告贤者舍利弗。佛道甚深。如来至真等正觉。所入之慧难晓难了不成及知。虽声闻缘觉。从本亿载所事归命。无央数劫造立德本。奉遵佛法殷勤奋苦精学习行。尚不能了道品之化。又舍利弗。如来察看人所缘起。善权便利随谊顺导。猗靡现慧各为别离。而散法谊用度群生。以大聪明力无所畏。一心脱门三昧正受。不成限量。所说典范不成及逮。而如来尊较略说耳。大圣所说得未曾有巍巍难量。如来皆了诸法所由。从何所来诸法天然。别离法貌众相底子知法天然。于时世尊欲重解谊。更说颂曰。
其求有为者 皆闻佛所赞
如是之类 安住之仁 变动若兹
其求缘觉者 比丘比丘尼
离垢摆脱门 寂然无所畏
尊得安闲 受持无量 各各授决
又现电[火*僉] 大雷音声 诸天鬼神
而取灭度 修无放逸 坚毅其心
统统众生 所立欢乐 各各问言
诸声闻众 统统具足 亦复如是
所可野蛮 各各得度 佛有尊法
唯愿演别离 雷震音现说
佛之境地 皆以七宝 充满此中
诸怀道意 悉叉手归 导利世者
彼诸天下 皆天然现 又见诸佛
新学发意 诸菩萨等 借使扶养
愿人中王 哀尽情说 此削发者
如同船师 所出光亮 蔽日月晖
尊安住教 尔时比丘 为法师者
最胜所演 讲说典范 无央数人
吾自忆念 往古畴昔 不成思议
无有众漏 诸根通达 总摄其心
示诸种大 为我别离 于斯经法
加趺而坐 寻有瑞应 三昧正受
如江河沙 而悉佥曰 扶养世尊
独咨嗟真法 无能启奥妙
唯佛具足 解达知彼 最胜导利
各各自在 端方姝妙 紫磨金色
如所立处 舍置已逝 入泥曰者
无数亿千 逮得英勇 地点自在
本从亿诸佛 依因此造行
常以应时 多所别离 示于众生
世雄不成量 诸天人间人
广普大圣 专修改行 得最顺忍
究竟至泥洹 今复闻此说
本第一察 如此瑞应 彼时世尊
力脱门禅定 所奉无央数
最后代时 当得无上 尊佛正道
别离而说 以故其人 唐载此名