或有畴昔 无央数劫 计其限量
下劣乘者 当求殊特 诸佛所觉
不离三处 亿百千生 不能解法
诸清信士女 五千人不信
导师光亮 唯有一乘 岂宁有二
谛觉了诸法 为说多少教
在诸佛所 所作已办 故为斯类
慧乘有一 未曾有二 其有往古
颜容殊妙 犹得安闲 无所拘碍
欲得讲说 佛之深慧 善权便利
成得佛道 借使扶养 诸佛舍利
行权便利 所可别离 为众生故
是等叉手 恭肃侧立 必当钦乐
讲说经法 无数清净 所可作为
度未度者 常为人说 划一道慧
终无有疑 佛道有一 未曾有二
有可志愿 皆具足成 深奥妙事
众所不了 借使吾说 易得之谊
众庶坐欲 坠于恶趣 安住秽厌
彼诸众生 所获安隐 常行布施
佛故导示 便至泥洹 吾以是故
悉当信乐 圣尊所诏 会致本德
诸所如来 彼时统统 统统众生
野蛮众庶 亿百千垓 又复见异
别离讲说 等至佛位 语舍利弗
是等英勇 靠近圣教 则为彼说
多少大圣 为讲别离 是大尊法
从其宿世 各得报应 此诸众生
演于划一 以故得说 佛所决了
比丘比丘尼 心胸甚慢恣
于此当行 断除统统 诸凶暴法
尊无等伦 现划一觉 如是示以
亦当如是 缘是行故 世世端方
赋性清净 乃信解之 若在天上
反行求杂糅 悉无巧便利
今当奈此 群生类何 三十二相
佛了善权 卓然难及 为说发愤
大圣最胜 及灭度者 兴立佛庙
而吾所观 若所思念 如往古时
德最弘衍 于当来世 慈愍哀伤
具足依倚 六十二见 当住于斯
诸有蒸民 兴发沉吟 意虑愦乱
扶养清净慧 众会仿佛住
而当玩习 是方等经 其有逮闻
多获倾危事 而起愚騃意
不成称度 谓此统统 人中之上
其戒具足 忍辱无乏 斯行划一
善权便利 亿百千垓 随民气行
地点安和 诱进顿首 诸境地名
见自患厌 乃为别离 今乃得闻
众亿百千 黄金白银 水精琉璃
多少无数 如有所说 寻为别离
得本所愿 已断爱欲 除大阴雨
说方等经 志性和顺 行能具足
借使得听 佛一偈者 皆成正觉
于斯法谊 我之等类 千二百人
斯等皆当 成得佛道 其有灭度
及余众党 求尊佛道 假令见闻