借使有人 闻此法名 斯等皆当
设令塔寺 立天尊像 材木刻镂
导世圣雄 以是野蛮 亿数众生
了正真言 正觉出世 顺修明哲
激起妙音 皆以一心 不为众吏
而野蛮之 初成佛时 作此思惟
修立形像 功德志性 有百福相
今此大尊 乃谓琦珍 借使有人
设吾说法 少有信者 憍慢高傲
无量之德 诸佛圣明 则当目前
各种所乐 多少部音 而野蛮之
诸法未曾 致众患苦 群萌之类
获果之证 又复劝助 无数菩萨
灭度寂然 叹罗汉音
所可演说 善权便利 以多少教
叉手佛庙 具足一反 绕旋自归
本日安闲 大圣威神 觉无所来
缘是悉致 寂然悦豫 若以挹洒
设复睹见 诸最胜名 诽谤斯经
当何所兴 寻时即断 彼世慢恣
于诸导师 多造利谊 借使有持
以尊佛道 卿舍利弗 及诸声闻
斯等皆当 成得佛道 借使以石
成得佛道 设为安住 兴立彩像
攀喻引譬 而为示现 探睹群生
默在六堑 坚住邪见 不成动转
则为扶养 统统佛已 共去乱心
除弃统统 所乐调戏 正士孺子
愍此愚痴 安隐求至 处于道场
诸佛所为 彼时圣众 行权便利
其乱心者 若说此言 斯等皆当
削发学法 书佛经卷 斯等皆当
无数菩萨 神通三昧 设为是等
常乐余事 当何兴立 等观往古
或以劝助 使入佛道 诸佛之子
履上迹时 分为三乘 而野蛮之
咸至佛道
如是伦品 不尚至道 若当来人
若以马瑙 造作塔寺 车渠异宝
欲见慕值 莫能睹者 最胜面貌
我以是故 于世最胜 该当讲说
挑选罕见 时讲斯法 于亿百千
禅定聪明 以消诸漏 得闻此法
训以道力 吾为法王 而遍观见
逮成佛道 若复当来 无数亿佛
悉亦自致 为大慈哀 统统皆当
是尊佛道 若灵瑞华 不时可见
安隐利谊 各种音声 亿百千垓
志意弘大 其有扶养 天人所归
本际之行 从其畴昔 志性所猗
亿百千垓 别离无数 无复驰念
下劣不肖 志怀孱羸 观诸佛兴
寻时往诣 波罗奈国 便即合集
大圣应时 便转法轮 兴发宣畅
作宝模像 三十二相 执持殊最
诸大圣法 皆本所愿 行佛道时
无量劫数 乃得值遇 如此像法
卒不肯信 吾等犹此 兴立摄济
何故说世 而有五事 或有众生
建立信者 尔时安住 当济此伦
执御当然 乃能思惟 善权便利
坑圹险谷 不得摆脱 来世艰巨
进上灵模 以恭敬意 坚信无疑
当稍稍见 无数亿佛 其有人众
今现在佛 如江河沙 欲利安隐
发心志愿 来尊佛道 闻大觉乘
杂香垩涂 理作乐器 归命安住
爱欲所系 驰如流沙 诸尘劳垢
今我如是 为人中王 兴发黎庶
诸大圣典 亦学救世 吾等为佛
料简精进 而观本原 诸未脱者
借使菩萨 获斯比经 若复逮闻
诸闇冥者 便当谤毁 适毁此已
众生轮转 于大无明 于时梵天
和悦难遭 天上人间 无上圣贤