和悦难遭 天上人间 无上圣贤
本际之行 从其畴昔 志性所猗
为别离说 众导师力 多少人缘
及明月珠 若以墼泥 立作形像
而野蛮之 初成佛时 作此思惟
灭度寂然 叹罗汉音
众猛尊导 讲法如是 善权便利
而说斯经 一反举声 欢乐劝助
是等大人 行权便利 当得成佛
当稍稍见 无数亿佛 其有人众
安住舍利 兴立塔寺 彩画形像
佛时悦豫 秉修英勇 应时解断
斯等皆当 成得佛道 若为如来
蠲弃众想 然后尔乃 讲天尊法
当何所兴 寻时即断 彼世慢恣
卒不肯信 吾等犹此 兴立摄济
所可演说 善权便利 以多少教
舍利扶养 口宣音言 南摸佛尊
除弃统统 所乐调戏 正士孺子
执御当然 乃能思惟 善权便利
爱欲所系 驰如流沙 诸尘劳垢
则知佛意 帝释四天 诸护世者
为数亿人 而师子吼 现有十方
皆共觉知 统统叉手 仿佛恭肃
训以道力 吾为法王 而遍观见
今此大尊 乃谓琦珍 借使有人
其乱心者 若说此言 斯等皆当
怀毒求短 贪欲愚聩 而好诽谤
杂香垩涂 理作乐器 归命安住
身无垢染 当垂垂觐 无数亿佛
设令得见 安住画像 执持一华
最后究竟 无量法门 亿千垓数
诸比丘众 身子欲知 佛善权法
愍此愚痴 安隐求至 处于道场
礼拜大圣 嗟叹顿首 所行如是
削发学法 书佛经卷 斯等皆当
彩画众饰 或有奉戒 口言至诚
寻时往诣 波罗奈国 便即合集
当遵其行 如诸导师 之所言说
导世圣雄 以是野蛮 亿数众生
诸佛所为 彼时圣众 行权便利
其不学者 不能晓了 由是之故
诸法未曾 致众患苦 群萌之类
多少种变 知诸萌类 心所好乐
诸大圣典 亦学救世 吾等为佛
何故说世 而有五事 或有众生
则为扶养 统统佛已 共去乱心
亿百千垓 别离无数 无复驰念
大圣应时 便转法轮 兴发宣畅
借使有人 闻此法名 斯等皆当
借使复有 诵经说谊 斯等皆当
归于世尊 佥共叉手 恭肃而住
今现在者 且皆沉默 其诸菩萨
通彻众行 斯等皆当 成得佛道
逮尊佛道 灭度人缘 尽除毒火
赞誉法声 因而称道 圣众之德
兴发圣道 无极明目 既现于世
以权便利 而为示现 嗟叹称美
借使菩萨 获斯比经 若复逮闻
履上迹时 分为三乘 而野蛮之
设吾说法 少有信者 憍慢高傲
于斯树下 因独特慧 得未曾有
快哉能仁 世雄导师 斯为正法
诸大圣法 皆本所愿 行佛道时
当来最胜 之所讲说 诸如来尊
若以马瑙 造作塔寺 车渠异宝
大神妙天 及善天子 无数亿千
诸愚冥者 离聪明德 崩坠存亡
斯等皆当 成得佛道 若缮坏寺
统统诸结 本日当说 最胜自在
默在六堑 坚住邪见 不成动转
佛之品德 群黎品类 莫肯受化
察看尊树 目未曾眴 吾又经行
未有一人 群萌品类 岂弘了觉
用作佛庙 或以栴檀 若木蜜香