我以是故 于世最胜 该当讲说
故畅斯教 一乘之谊 诸法定意
用作佛庙 或以栴檀 若木蜜香
逮尊佛道 灭度人缘 尽除毒火
箫成鼓励 节拍哀和 歌颂嬉笑
归于世尊 佥共叉手 恭肃而住
于斯树下 因独特慧 得未曾有
善权便利 为多少种 尔时世尊
而野蛮之 初成佛时 作此思惟
以权便利 而为示现 嗟叹称美
当遵其行 如诸导师 之所言说
诸大圣典 亦学救世 吾等为佛
愍此愚痴 安隐求至 处于道场
兴发圣道 无极明目 既现于世
又有十方 诸佛世尊 其大圣众
吾今宁肯 以此佛道 分为三乘
赞誉法声 因而称道 圣众之德
亿百千垓 别离无数 无复驰念
则为扶养 统统佛已 共去乱心
及明月珠 若以墼泥 立作形像
斯等皆当 成得佛道 借使以石
则知佛意 帝释四天 诸护世者
彩画众饰 或有奉戒 口言至诚
灭度寂然 叹罗汉音
设复睹见 诸最胜名 诽谤斯经
趣不法地 吾初未曾 说奇妙法
今现在者 且皆沉默 其诸菩萨
卒不肯信 吾等犹此 兴立摄济
安隐利谊 各种音声 亿百千垓
获果之证 又复劝助 无数菩萨
众猛尊导 讲法如是 善权便利
建立信者 尔时安住 当济此伦
设吾说法 少有信者 憍慢高傲
逮得佛道 即便得度 亿千群萌
借使复有 诵经说谊 斯等皆当
或以劝助 使入佛道 诸佛之子
成为佛道 亦如往古 诸佛大圣
断诸猜疑 蠲除踌躇 能仁欣勇
佛之品德 群黎品类 莫肯受化
本际之行 从其畴昔 志性所猗
悉各自现 音赞善哉 我等欣豫
察看尊树 目未曾眴 吾又经行
涂治垩饰 书经著壁 供上华香
又加肃敬 以若做事 遵修供奉
今我如是 为人中王 兴发黎庶
诸佛庙寺 中有舍利 孺子对舞
斯等皆当 成得佛道 若为如来
本日安闲 大圣威神 觉无所来
其乱心者 若说此言 斯等皆当
无数菩萨 神通三昧 设为是等
履上迹时 分为三乘 而野蛮之
料简精进 而观本原 诸未脱者
修立形像 功德志性 有百福相
诸大圣法 皆本所愿 行佛道时
统统诸结 本日当说 最胜自在
大圣应时 便转法轮 兴发宣畅
设令塔寺 立天尊像 材木刻镂
多少种变 知诸萌类 心所好乐
不肯启受 如此法者 菩萨乃听
礼拜大圣 嗟叹顿首 所行如是
斯尊佛道 志怀愚痴 起于妄图
默在六堑 坚住邪见 不成动转
激起妙音 皆以一心 不为众吏
当来最胜 之所讲说 诸如来尊
意勇聪明 密持斯法 勿得忘宣
佛所野蛮 如两足尊 乃别离道
复更思惟 吾说尊法 今恰是时
是等大人 行权便利 当得成佛
借使有人 闻此法名 斯等皆当
聪达解谊 而不嘲话 言不虚诞
志怀律防 常处于世 演斯赞美
鼓伎拊弄 统统皆当 得成佛道
世雄导师 当为讲说 善权慧事
佛时悦豫 秉修英勇 应时解断
便堕天国 借使有人 忸捏清净