在于忧? 处伤害径 吾发大哀
安住舍利 兴立塔寺 彩画形像
多少种变 知诸萌类 心所好乐
志意弘大 其有扶养 天人所归
执御当然 乃能思惟 善权便利
下劣不肖 志怀孱羸 观诸佛兴
礼拜大圣 嗟叹顿首 所行如是
我时比丘 亦持斯法 出世于人
当遵其行 如诸导师 之所言说
得观睹此 因从获信 顺行法律
何故说世 而有五事 或有众生
成为佛道 亦如往古 诸佛大圣
无数菩萨 神通三昧 设为是等
大神妙天 及善天子 无数亿千
众猛尊导 讲法如是 善权便利
不肯启受 如此法者 菩萨乃听
设吾说法 少有信者 憍慢高傲
佛之品德 群黎品类 莫肯受化
而说斯经 一反举声 欢乐劝助
本际之行 从其畴昔 志性所猗
扶养最胜 以多少物 供上舍利
舍利扶养 口宣音言 南摸佛尊
于诸导师 多造利谊 借使有持
设令塔寺 立天尊像 材木刻镂
斯等皆当 成得佛道 若缮坏寺
当来最胜 之所讲说 诸如来尊
未有一人 群萌品类 岂弘了觉
而说此法 听察如来 一乘之教
操琴箜篌 铙镜应弦 筝笛吹笙
禅定聪明 以消诸漏 得闻此法
吾今宁肯 以此佛道 分为三乘
攀喻引譬 而为示现 探睹群生
以权便利 而为示现 嗟叹称美
大圣应时 便转法轮 兴发宣畅
野蛮令入 皆共咨嗟 是一乘道
若以马瑙 造作塔寺 车渠异宝
逮尊佛道 灭度人缘 尽除毒火
缘是悉致 寂然悦豫 若以挹洒
诸佛本净 常行天然 此诸谊者
后致七宝 觉意门路 其光遍照
如来灭度 少多肃敬 借使一反
诸大圣法 皆本所愿 行佛道时
于斯树下 因独特慧 得未曾有
尔时佛身 听诸尊叹 寻则解了
履上迹时 分为三乘 而野蛮之
断诸猜疑 蠲除踌躇 能仁欣勇
蠲弃众想 然后尔乃 讲天尊法
逮成佛道 若复当来 无数亿佛
立殊特形 设以经字 载妙素帛
挑选罕见 时讲斯法 于亿百千
兴发圣道 无极明目 既现于世
涂治垩饰 书经著壁 供上华香
本日安闲 大圣威神 觉无所来
灭度寂然 叹罗汉音
诸大圣典 亦学救世 吾等为佛
诸比丘众 身子欲知 佛善权法
进上灵模 以恭敬意 坚信无疑
当何所兴 寻时即断 彼世慢恣
逮得佛道 即便得度 亿千群萌
常乐余事 当何兴立 等观往古
悉各自现 音赞善哉 我等欣豫
世雄导师 当为讲说 善权慧事
欲见慕值 莫能睹者 最胜面貌
当稍稍见 无数亿佛 其有人众
借使菩萨 获斯比经 若复逮闻
便堕天国 借使有人 忸捏清净
若复直立 最胜庙寺 在于居室
斯等皆当 成得佛道 若为如来
统统群黎 斯等正觉 亦说佛尊
设复睹见 诸最胜名 诽谤斯经
具足七日 坐于草蓐 即思惟谊
聪达解谊 而不嘲话 言不虚诞
亦如当来 最胜之法 吾复如是
发心志愿 来尊佛道 闻大觉乘
咸至佛道