灭度以后 当具足满 廿二中劫
亦悉永除 我本昼日 设经行时
显如来尊 号莲华光 普划一目
呜呼自责 弊恶之意 因划一法
如人缘行 而引说喻 无央数亿
寻时开了 空无之法 由是自谓
今导师演说 少能信乐者
而不成计 世雄尊师 之所野蛮
当来诸佛 众亿百千 善权便利
即说灭度 统统得解 诸所见行
以绀琉璃 遍敷为地 紫磨金绳
愍世俗者 一身独己 昼日经行
除于众热 不以音声 而得有为
山岩当中 心自思惟 如此行谊
最胜法教 佛最后时 无有荫盖
劫当号名 大宝严庄 天下名曰
相三十二 我已违远 失不自严
变成佛形 无得为魔 之所娆害
以佛音声 而得欢乐 本日统统
闪现垓限 善立此岸 至道意海
及诸窗牖 又有堆栈 以泥涂木
彼命限量 劫数如是 若大圣佛
因而贤者舍利弗。闻佛说此欣然主动。即起叉手白众祐曰。今闻大圣讲斯法要。心加欢乐得未曾有。以是者何。常从佛闻法说化导诸菩萨乘。见余开士听承佛音德至真觉。甚自悼感独不豫及。心用灼惕。所示现议所不绍逮。我已永失如来之慧。借使来回山林岩薮。郊野树下闲居独处。若在宴室谨敕自守。一身经行益用愁毒。深自惟言法号等入。世尊为我现多少教。而志小乘自我等咎。非如来也。所报告法大圣等心。为开士叹思奉尊者。为受第一如来训典。堪至无上正真之道。我等所顺而被衣服。所建立愿不以频数。唯然世尊。鄙当尔时用自克责。日夜寝念。虽从法生不得安闲。偏蒙圣恩得离恶趣。今乃逮闻时。舍利弗以颂赞曰。
为叹本发意 所扶养佛数
比方父老 而有大宅 极甚朽故
于划一法 而自危削 诸佛之法
我当蒙及逮 得佛世最上
音声所闻 达于十方 吾以得见
及人间人 其佛正法 灭尽以后
英勇舍利弗 而乃得授决
地点感导 得为十力 便当作绩
因而舍利弗白世尊曰。我今无结猜疑已除。现在佛前得授予决。为无上正真道。又曰。大圣。斯千二百得安闲者。昔来岂不住学地乎。当来如是此佛教耶。斯诸比丘。顿止行门遵尚法律。度老病死咨嗟泥洹。是诸比丘无央数千。扶养世尊。学诸所学。畏吾我惧三世。毁诸见众邪。行立灭度。已怀此想得至道场。初未曾闻如是像法。心每踌躇善哉世尊。愿说要谊。使此比丘疑网悉除。今四部众意咸怅怅。当贵婿然无余结恨。佛告舍利弗。向者吾不说斯法耶。以多少种善权便利。随其人缘而示现之。如来至真等正觉所别离演。皆为无上正真道故。我所咨嗟皆当知之。为菩萨也。又舍利弗。今吾引喻重解斯谊。有明慧者当了此比方。如郡国县邑有大父老。其年朽迈坐起磨难。富乐无极财宝无量。有大屋宅。周匝宽博垣墙高广。其舍久故。数百千人而在其内。唯有一门及监守者。堂屋倾危梁柱败北。轩窗既多多积薪草。时失大火。从一面起普烧屋宅。父老有子。若十若二十。欲出诸子。诸子放逸玩耍饮食。卒见火起各各驰走。周慞诘屈不知所出。父而念曰。今遭火变屋皆然炽。以何便利免救吾子。时父知子各所好喜。即为陈列象马车乘游观之具。开示门合使出于外。鼓作倡伎绝妙之乐。戏笑相娱令济火厄。当赐众乘。象车马车羊车伎车。吾以严办停在门外。速疾走出