当然，对于真正的有钱人来讲，交纳这笔税金后坐进法兰西王国权力最高的百姓制宪议会中，绝对是稳赚不赔的买卖！
百姓制宪议会中坐着的大多数都是资产阶层，他们想要将本身的政治上风一向保持下去，为制止群众各阶层投入政治糊口和国度事件办理，对人权宣言的寂静必定的原则应导致何种成果避而不谈，简朴来讲就是将对法兰西群众无益的人权宣言高高挂起，却在履行时用心避开此中的倒霉条目！
从这一决定能够看出，百姓议会并不是仇视传统教会，只是想要操纵教会庞大的财产减缓法兰西王国的财务窘境，以及将宗教事件置于国度办理之下。
胜利并吞了教会财产后，法兰西王国的庞大财务缺口终究获得了减缓，但三巨擘为首的君主立宪派资产阶层很清楚，教会财产大多数来自于地盘，而不是现金和能够畅通的贵金属乃至糊口物质！
但是，三巨擘为首的君主立宪派资产阶层代表，却指出：“人们的财产能够遭到剥夺，何况僧侣品级并不是财产的仆人，而只是财产的办理人，这些财产的支出应当用于慈悲机构和大众好处，比方病院、黉舍、宗教典礼等等、
如果这类生存由国度承担，享俸者的财产就无所谓遭到侵犯，是以，国度起首能够剥夺那些应打消的宗教个人的财产，并对其成员的糊口予以保障；其次，国度能够收缴空额的薪俸；第三，国度能够按必然比例减少现职职员的支出，并承担这些财产最后的债务……“
最低等的悲观百姓是没有财产权的法兰西人，首要指的是糊口在都会里的底层法兰西布衣，他们乃至连本身的房产都没有，只能依托出售劳动力来获得所需糊口物质，属于各个法兰西都会的最底层职员，但他们作为悲观百姓，有权庇护本身的人身、财物和自在，但无权主动参与构成公家权力，约莫300万法国人便如许被剥夺了投票权……
法兰西当局宣布只要法兰西王国百姓才算是法兰西人，他们将大多数连人身自在都没法包管的村落农奴、耕户、贫农等解除了法兰西百姓的身份，说句不好听的就是，法兰西当局不承认那种群体具有任何人权！
不过，君主立宪派资产阶层还是很有体例的，这个别例让住在巴黎城杜伊勒里宫中的林皓达面前一亮，仿佛看到了一扇新天下的大门向他敞开！
众所周知，在法兰西王国这类传统宗教权势稠密的国度中，法兰西本土教会把握了大量的财产堆集，是以，三巨擘为首的君主立宪派政客，在获得了林皓达默许的环境下，开端对教会的财产动手。
既然从现在起国度承担这些奇迹，那么这些财产返国度所属便是理所该当的！“
这一发起立即在百姓议会中展开了狠恶的会商，就有的宗教权势死力怒斥这份建议，夸大财产是崇高不成侵犯的，正如同人权宣言所说的那样，以是国度没有权力将教会财产置于国度办理之下！
我们晓得，在这些财产中只要神职享俸者的生存所必须的那部分才是属于他们的，其他部分则是属于寺院和贫苦人的财产。
这一法律相称于直接剥夺了各地教堂里大量的银制装潢物和小物件，君主立宪派资产阶层为了更好的挖夺僧侣阶层的财产，公开里跟奥顿的主教塔莱郎停止了一番共赢的买卖。
以是，教会财产占有大头的地盘如果转换为现金的话，天然是能够弥补法兰西财务缺口的，但这一转换可不是动动嘴皮子那么简朴，并吞了教会财产的法兰西当局财务账目上，那红色的赤字并没有消弭多少……