崇祯2年7月初10，皇太极复书：
意义你不要听信传言，我没有骗你，和谈是大事，不是三言两语能告终的，总之你要信赖我，大师渐渐谈。
外人何故得知者，唯汗抚心自问，乃以副天心耳！天之心即汗之心，亦即我之心也。汗若诚恳，我岂可弄虚；汗若实心，我岂可作假。两国兴衰均在於天，子虚何用？唯十载军旅，欲一旦罢之，虽奋力为之，亦非三四人所能胜任，及三言两语所能告终者也。总之，在於汗之心矣。白喇嘛曾见我两次。请再思之。
崇祯2年7月16日,袁崇焕复书：
二十七日，遣图鲁什所执明哨卒赵登高赍书往。书曰：金国汗致书於大明国袁大人。因喇嘛迟久未归之故，曾遣人致书一次。据逃人来告，尔之媾和是假等语。此系逃人之言。由尔处逃来之人，肯言尔之善乎？由此逃去之人等肯言我之善乎？遂未信之。今获特工卞子兴，询问之，亦称和好是假，羁留喇嘛不遣等语。我思之，逃来之人用心诬告之事，岂特工亦行
两边和谈从正月持续到7月，此中皇太极给袁崇焕写了5封信，给明朝大臣们写了2封
意义是有传言说你和我媾和都是假的我都没有信（袁崇焕的逃犯和间谍招认说和谈是假的），但是我派畴昔的使者迟迟没有音信，你如果不想和谈抓了我的使者也没用，到时打起来亏损的还是你。
使者来的时候我出海了，以是迟误了，没有其他的事你不要乱猜。
皇太极已经认定和谈没有希冀了，因而说你们不肯意谈那就打，打起来吃了亏也是你们自找的。
十六日，赵落第赍书至。书云：奉帝命巡边调兵之兵部尚书袁答信於汗陛下。遗来使赍答信二函还。今观赵落第复来之信，始知汗顺天造福之善心。所谓人言何足信，军机大事，
意义是，你要规定版图，那么我们这边很多人的祖坟都在你们那边这如何行？这类计划我是不会上报的。你担忧遭到察哈尔部的报酬，如果你遵循端方就不会遭到这类报酬，至于要刻印的事，一时跟你说不清楚。
可欺乎？尔等本无诚意乎？不则听何谗言耶？若不遣还去使，其数人之增减，无碍大局，若失期义，则人将不复书矣！天意亦愿停战而享承平，去奸伪而行忠信也。倘厌承平而愿兵戈以弃忠信而尚奸伪，则孰是孰非，唯天鉴之。
七月初三日，我所遣白喇嘛、郑生员等至其明未遣使来，赍书两封。书曰：奉帝命巡边调兵之兵部尚书袁答信於汗陛下。汗致书遣喇嘛来，以追述前好。再者，书有仰赖皇天，和好相处一语，唯鬼神知之。我国幅员九州，即失一辽东，何足为惜。况其地原非汗统统。辽东人西来，而其填基均在於彼，我强压其思念先骨之情，可乎？亦分歧众意。止有受而不成言，故未奏帝知之。至礼遇来往之人，为尔国尊卑之故。我皇上宽宏明智，从不分尊卑。汗若以名誉为念，管理统统事件，以道义为端方者，则尔自去察哈尔腥臊也。即便中国亦以礼义相待耳！至封印之语，皆非一言可尽者也。
意义你是不是不想媾和了，以是截留我的使者？
初旬日，遣任大良持书往，以答喇嘛赍来之书。书曰：金国汗致书於大明国袁大人。观我使臣携来之书，谓辽东人之骨骸填墓皆在於彼等语。此非令我还辽东处所乎？辽东处所，我凭力攻取之，非尔恩赐者也。昔我两国，并无嫌隙，敦睦相处，尔据界内九州处所，尚不满足，夺我界外区之地。超越洪武、永乐时所立旧界，沿边三十里外，设立石碑，以诸申之地，据为明有，战端遂起。天鉴是非，以辽东处所异我，我何敢还尔哉。且自古以来，或兴或衰，非取决於尔等大国，夫天下者，非一人之天下，乃世人之天下也。天赐与谁，则谁得之。昔大辽为天子，金□□系大辽之属国也。厥后大辽天祚帝不道，金□□系朴重之人，因其大舞而欲杀之。上天鉴谴，以大辽所属辽东处所，赐与金国。金汗欲与大辽和，辽犹妄自负大，称金为东怀国天子。而金自定大圣之名，时大辽因其兼先帝号，不从。遂败和好。复行征讨，天又以大辽帝业尽赐与金。天赐之地，大辽岂能复行乎？再者，金为天子，元□□系金之属国也。元□□一贯虔诚朝贡，而金永吉帝不道。仅观其容色即欲杀之，兵端遂起。天谴金国，以金之西地赐於元。元□□遣使媾和