然后第二天中午方才吃完那顿有大明特性的七品县令事情餐，被糙米磨得腮帮子发疼的杨尚荆就闻声前衙传来了鼓声，然后就瞥见一个当值的皂隶跑过来，低声下气地说道：“县尊，内里有乡民敲响了鸣冤鼓，人数很多，另有十几小我身上带着伤，估摸着是方才打了一场，县尊还是出去看看吧。”
其实在五百多年以后见惯了无罪推定的杨尚荆很反对这类叫法的，太富有封建农耕文明的土鳖味道了，但是没辙的是，这年代别提亚细亚了，欧罗巴的白皮们现在还是能够被冠上一个蛮子的称呼的，毕竟他们还处在暗中的中世纪和文艺答复的交汇点上，还在被突厥人虐的叫爸爸，想建立这个原则如何也要比及1948年，至于中原文明……到了二十世纪九十年代才开端风行这套，现在他还是得入乡顺俗。
就瞥见那裤腿上还往下淌血的男人愣住了叩首，大声喊道：“回彼苍大老爷的话，是小民伐鼓鸣冤……”
因而杨尚荆一甩袍袖，向着前衙走去，等一回身到了暖阁内，在那“明镜高悬”的匾额下一撩衣衿坐下，伸手抄起惊堂木来，在三尺法桌上一拍，喊了一声“升堂”，只见那两班衙役拄着水火棍在那儿敲着空中，嘴里喊着“威武”。
以是杨尚荆也没筹算持续玩强权，归正删了一个词讼小吏的条约，强行任命了一个管户房、刑房、吏房案牍的典史，也就到头了，剩下的就要走一步看一步了，详细的套路，就得看着典史李继给不给力，能把县丞和主簿逼到哪个位置上了。
嗯，这就和小丁丁能够很硬很好用一样，如果你一天二十四小时让它站着，迟早是要出题目的。
一把手是能够用本身的权威强行贯彻本身的意志的，不过前提前提是别用得太多太频繁，不然就会发明，本身的权威会越来越不好用。
至于甚么当官儿不为民做主……去他喵的，这年代还没有红薯呢，以是不为民做主也用不着回家，你总不能把当官儿的文曲星饿死吧？