很快，朝堂上的争辩传到了关押俘虏的大营当中，当弄清楚牵羊礼究竟是如何回事以后，上到太后、下到浅显官吏全都堕入了震惊。
袁章当然不会放过这个早已被中原堵住的缺点，想必阿鲁布也不但愿大萨满借着神谕的名义摆荡本身的统治、影响本身对于太子的定夺吧？
对此袁章唯有长叹，“大可汗，经此一事，大元一统中原的时候最短也要推迟五年。”将阿鲁布堕入深思，袁章缥缈的声音再次响起，“此次大萨满以神谕窜改了即位大典的安排，如果今后大萨满再借着神谕对帝位的归属加以干与又该如何？”
牵羊礼乃是漠北草原传播多年的一种受降典礼。牵羊礼要求俘虏****着上身，身披羊皮，脖子上系绳，像羊一样被人牵着，也表示像羊一样任人宰割。
大元现在固然在军事上占有上风，但全部漠北加起来也才数百万人，尚不到中原百姓的非常之一，如果遵循漠北的风俗统治天下，这毫无疑问是不成能完成的任务，唯有改头换面融会中原的文明风俗，方可保持统治，这此中的事理显而易见。
“大可汗千万不成。”袁章晓得中原的百姓看起来非常顺服，但他们内心倒是极富庄严，如果遵循大萨满所说这般****大魏天子及文武百官，就会在漠北人和中原人之间划开一道大大的鸿沟，这类体例纵使能打单百姓一时，却会在他们心中种下仇恨的种子，自此今后不再见有读书人投奔到大元，那些中原的懦夫也会抖擞抵挡，要么上山落草，要么投奔齐王或者蜀王，大元将面对无尽的抵挡。
考虑再三，他不得不又一次辩驳了袁章的发起，应允了大萨满的建议，在他的即位大典之上，大魏的太后、小天子及文武百官都要遵循漠北的风俗行牵羊礼。
袁章闻言顿觉不妙，想必大萨满所说的献俘典礼不会像他此前筹划的那般轻松吧？他之以是如此煞费苦心的筹办大典，就是想淡化北国的外族背景，用完整符合古礼的体例让中原的读书人认识到大元和此前的大魏、大周并无多少辨别，他们一样以儒学治国，一样讲究礼节，一样正视读书人，从而让这些读书人对大元产生认同，开端插手大元的科举，插手到大元的统治阶层来，为大元的统治着力。
“杨介夫误我！杨介夫误我啊！”当年杨介夫在御驾亲征时用处的那些手腕她也略有耳闻，只是处于对李圭的讨厌和对勋贵的不满，她假装不知，可没想到报应却来的这么快，落空了丘元德等老将和数十万雄师的大魏，就像是自断一臂的兵士，完整没法抵挡北虏的侵袭。
经历了这么多事情，袁章早已不是当初阿谁非黑即白、直来直去的狂生了，龙溪先生的多年教诲现在终究大功胜利，袁章已经开端逐步把握朝堂争斗的精要；中原向来是时速证券，不管佛教也好，玄门也好都没有大萨满这般权力；纵观史乘，勇于牵涉到帝位归属题目上的和尚羽士了局可不那么美好。
种子已经埋下，现在只需求细心灌溉就会茁壮生长，本日大要上看固然是袁章输了，但从阿鲁布现在的神采来看终究的胜利者究竟是谁还犹未可知。
随后诸大臣退去，阿鲁布把袁章伶仃留了下来，对他好生安抚，阿鲁布晓得或许此时袁章才是对的，只可惜他却不能做出精确的挑选。
“还请大可汗以仁恕为先，陛下到时定会践约为大可汗献上传国玉玺。”陈静庵等归降的臣子也忍不住了，他们投降过来是想持续当官的，可不是想当北虏的仆从，阿鲁布本日能这般对待小天子，将来又何尝会将他们放在心上？这是干系到本身切身好处的事情，以是这些人不得不站出来了。