忽日云游至本寺，访大行禅师。禅师见五戒佛法晓得，留在寺中，做了上色门徒。不数年，大行禅师圆寂，本寺僧众立他做方丈，每日打坐参禅。那第二个唤做明悟禅师，年二十九岁，生得头圆耳大，面阔口方，眉清目秀，丰彩精力，身长七尺，貌类罗汉，本贯河南太原府人氏。俗姓王，自幼聪明，笔走龙蛇，参禅访道，削发在本处沙陀寺，法名明悟。后亦云游至宁水兵，到净慈寺来访五戒禅师。禅师见他聪明了得，就留于本寺做师弟。二人如一母所生，且是好。但遇着说法，二人同升法座讲说佛教，不在话下。
身后身前多少事？三生石上说姻缘。
话说昔日唐太祖姓李名渊，承隋天下，定都陕西长安，法律一新。仗着次子世民，扫清七十二处烽火，收伏一十八处蛮洞，改号武德，建文学馆以延一十八学士，造凌烟阁以绘二十三功臣，相魏徵、杜如晦、房玄龄等辈以治天下。贞观、治平、开元，这几个年号，都是治世。只因玄宗末年，宠任奸臣李林甫、卢杞、杨国忠等，以召安禄山之乱。厥后固然安定，外有藩镇*，内有寺人弄权，君子退，小人进，终唐之世不得承平。
这段话文，叫做“三生相会”。现在再说个两世相逢的故事，乃是《明悟禅师赶五戒》，又说是《佛印长老度东坡》。
又云：
且说洛阳有一人，姓李名源，字子澄，乃饱学之士，腹中记诵五车书，胸内包藏千古史。因见朝政倒置，退居不仕，与本处慧林寺首僧圆泽为友，交游甚密。泽亦诗名遍洛，德行满野，乃宿世古佛，一时豪杰皆景仰之。每与源游山玩水，吊古寻幽，弄月吟风，怡情遣兴，诗赋文词，山川殆遍。忽一日，相约同舟往瞿塘三峡，游天开丹青寺。源带一仆人，泽携一弟子，共四人发舟。不半月间至三峡，舟泊于岸，振衣而起。忽见一妇人，年约三旬，外服旧衣，内穿锦裆，身怀六甲，背负瓦罂而汲清泉。圆泽一见，愀然不悦，指谓李源曰：“此妊妇乃某寄身之所也，明早吾即西行矣。”源惊诧曰：“吾师此言，是何所主也？”圆泽曰：“吾今圆寂，自有相别言语。”四人乃入寺，寺僧接入。茶毕，圆泽备道所由，众皆惊奇。泽乃香汤沐浴，分付弟子已毕，乃与源决别。说道：“泽今幸生四旬，与君交游甚密。今大限到来，只得别离。后三日，乞到伊家相访，乃某寄身之所。三日浴儿，以一笑为验，此晚吾亦卒矣。再后十二年，到杭州天竺寺相见。”乃取纸笔作《去世颂》曰：四十年来体性空，多于诗酒乐气度。
长老见清一应不利落，便道：“清一，你锁了房门跟我到房里去。”清一跟了长老径到房中，长老去衣箱里取出十两银子，把与清一道：“你且将这些去用，我明日与你讨道度牒，剃你做门徒，你心下如何？”清一道：“多谢长老汲引。”只得收了银子，别了长老，回到房中，低低说与红莲道：“我儿，却才来的，是本寺长老他见你，心中爱好。你今等夜静，我送你去伏事长老。你可谨慎细心，不成有误。”红莲见父亲如此说，便应允了。
目前觉化归西去，且听山僧道本风。
落日山下三生石，遗得荒唐迹尚存。
偈毕，跏趺而化。本寺僧众具衣龛，送入后山岩中，请本寺月峰长老下火。僧众诵经已毕，月峰坐在轿上，手执火把，打个问讯，念云：三教向来本一宗，吾师全具得通达。
一日时遇六月夏天，五戒禅师忽想十数年前之事，洗了浴，吃了晚粥，径走到千佛阁厥后。清一道：“长老希行。”长老道：“我问你，那年抱的红莲，现在在那边？”清一不敢藏匿，引长老练房中，一见吃了一惊，却似：分开八块顶阳骨，倾下半桶冰雪来。