角哀辞了元王，径奔粱山空中，寻昔日枯桑之处。果见伯桃死尸尚在，颜貌如生前普通。角哀乃再拜而哭，呼摆布唤集乡中父老，卜地于浦塘之原：前临大溪，后靠高崖，摆布诸峰齐抱，风水甚好。遂以香汤林浴伯桃之尸，穿戴大夫衣冠；置内棺外椁，安葬起坟；四周筑墙栽树；离坟一十步建享堂；塑伯桃仪容；立华表，柱上建牌额；墙侧盖瓦屋，令人看管。造毕，设祭于享堂，抽泣甚切。乡老从人，无不下泪。祭罢，各自散去。
春秋时，楚元王崇懦重道，招贤纳士。天下之人闻其风而归者，不成胜计。西羌积石山，有一贤士，姓左，双名伯桃，勒亡父母，竭力攻书，养成济世之才，学就安民之业。年近四旬，因中国诸侯相互兼并，行仁政者少，恃强霸者多，何尝退隐。后闻得楚元王慕仁好义，遍求贤土，乃携书一囊，告别乡中邻友，径奔楚国而来。迤俪来到雍地，时价寒冬，风雨交作。有一篇《西江月》词，单道夏季雨景：
言讫，欲跳前溪觅死。角哀抱住痛哭，将衣拥戴，再扶至桑中。伯桃把衣服推开。角哀再欲上前安慰时，但见伯桃神采己变，四肢撅冷，一不能言，以手挥令去。角哀深思：“我若久恋，亦冻死矣，身后准葬吾兄？”乃于雪中再拜伯桃而哭曰：“不肖弟此去，望兄阴力互助。但得微名，必当厚葬。”伯桃点头半答，角哀取了衣粮，带泣而去。伯桃死于桑中。先人有诗赞云：
见一株枯桑，颇可避雪，那桑下止容得一人，角哀遂扶伯桃入去坐下。伯桃命角哀敲石取火，热些枯技，以御寒气。比及角哀取了柴火到来，只见伯桃脱得赤条条地，浑身衣服，都做一堆放着。角哀大惊，曰：“吾兄何为如此？”伯桃曰：“吾深思无计，贤弟勿自误了，速穿此衣服，负粮前去，我只在此守死。”角哀抱持大哭曰：“吾二人死生同处，安可分离？”
归到享堂，是夜闻风雨之声，如人战敌。角哀出户观之，见伯桃驰驱而来，言曰：“弟所焚之人，不得其用。荆轲又有高渐离互助，不久吾尸必出墓矣。望贤弟早与迁徙他处殡葬，兔受此祸。”角哀曰：“此人安敢如此凌辱吾兄！弟当力助以战之。伯桃曰：“弟，阳人也，我皆阴鬼：阳人虽有勇烈，尘凡相隔，焉能战阴鬼也？虽茎草之人，但能助喊，不能退此强魂。”角哀曰：“兄且去，弟来日自有区处。
当年，齐国有管仲，字夷吾；鲍叔，字宣子，再个自幼时以贫贱交友。厥后鲍叔先在齐桓公门下信誉显达，保举管仲为辅弼，位在己上。两人同心辅政，始终如一。管仲曾有几句言语道：“吾尝一战一北，鲍叔不以我为怯，知我有老母也。吾尝一仕一见逐，鲍叔不以我为不肖，知我不遇时也。吾尝与鲍叔议论，鲍叔不以我为愚，知无益倒霉也。吾尝与鲍叔为贾，分利多，鲍叔不觉得贪，知我贫也。生我者父母，知我者鲍叔！”以是古今说知心交友，必曰：“管鲍”。本日说两个朋友，偶尔相见，结为兄弟，各舍其命，留名万古。
角哀是夜明灯燃烛而坐，感慨不己。俄然一阵阴风飒飒，烛灭复明。角哀视之，见一人于灯影中，或进或退，模糊有哭声。角哀叱曰：“何人也？辄敢夤夜而人！”其人不言。角哀起而视之，乃伯桃也。角哀大惊问曰：“兄阴灵不远，今来见弟，必有变乱。”相桃曰：“感贤弟影象，初登仕路，奏请葬吾，更赠重爵，并棺椁衣衾之美，凡事十全。但坟地与荆轲墓相连近，此人活着时，为刺秦王不中被戮，高渐离以其尸葬于此处。神极威猛。每夜仗剑来骂吾曰：‘汝是冻死饿杀之人，安敢建坟居吾上肩，夺吾风水？若不迁徙他处，吾发墓取尸，掷之田野！’有此危难，特告贤弟。望改葬于他处，以免此祸。”角哀再欲问之，风起俄然不见。角哀在享堂中，一梦一觉，尽记其事。