在梁晓秀看来，文明是一个民族的灵魂：有甚么样的文明，就有甚么样的民族。从文明动手，她才气完整分解欧洲，解读欧洲，体味欧洲。颠末量年的察看，她对欧洲文明有了比较深切的熟谙，梳理出欧洲文明的一些特性。
她在摸索中发明按，从古至今欧洲文明的一个内容始终没有窜改：贪婪。在欧洲汗青上，几近统统的战役都是因为经济启事发作的；战役说到底就是为了打劫财产。现在在欧洲没有大范围的战役了，但是有了大范围的企业个人；而那些企业个人通过运营商品堆集财产，在某种意义上也是一种经济战役的表示。
文明是包含万象的“图书馆”，内里能够容下大家间统统的内容。但文明偶然又是一种看不见、摸不着的东西。
欧洲博物馆是欧洲文明的直接表现着。欧洲人的一大爱好，是观光博物馆。当有些天下其他国度的旅客在欧洲游山玩水、忙于采购时，欧洲旅客则在博物馆消磨时候。他们对汗青、文明、文物非常感兴趣，看得极当真。梁晓秀开初没有耐烦观光博物馆，观光的热忱远不如欧洲人那么高；但是厥后她窜改了态度，也像欧洲人一样当真观光，从观光中获得兴趣。
欧洲人常常说，看了本地的博物馆，就对本地有一个开端的体味，并且顺带着还能体味欧洲汗青。看博物馆的次数多了，梁晓秀天然对欧洲汗青和文明体味的深度加深了。她在德国亚琛市博物馆观光时第一次搞明白：欧洲先有国度法，后有宗教法；而在中东穆斯林国度，是先有宗教法，后有国度法。这一发明，使她明白为甚么欧洲在宗教鼎新后实施了政教分离的政策，而本日固然在欧洲大陆教堂林立，但它们对欧洲政治的影响远不如中世纪那么大；而中东穆斯林国度多数政教合一，宗教力量在那些国度影响庞大，超出了政治力量。
文明表现在多方面，保藏也是一种文明。梁晓秀对欧洲人的保藏很感兴趣，曾专门研讨了欧洲保藏家的有关环境。
欧洲就像一座活生生的博物馆，到处都有文明的陈迹。欧洲大陆五彩斑斓、广博高深的文明渗入到欧洲人骨子里，无形中构成了欧洲人的代价观。
欧洲文明的精华和内涵，在她看来是由一个、一个细节构成的。要想完整部会欧洲的文明内涵，就必须得耐久糊口在欧洲人的圈内，细心地扑捉这些细节。这就需求不竭地去发明。每一次的新发明，就是熟谙上的一小步，积少成多，便有了团体的熟谙。通过这类体例，她发明本日欧洲人遍及抱有各扫门前雪的态度，他们对内部天下的存眷度不高，乃至还不如她。
当时普通浅显中国老百姓还不晓得保藏，但是欧洲人的保藏汗青悠长，即便浅显欧洲人也热中于保藏文物，几近每个家庭都能拿出一两件有一订代价的藏品。富有家庭保藏的文物天然代价连城。梁晓秀在比利时和荷兰富有家庭中瞥见过欧洲艺术大师级的绘画、雕塑作品；她还在浅显欧洲人的家庭看过浅显的艺术品。非论是大师的作品，还是知名之辈的作品，都遭到仆人的经心庇护。很多家庭保藏文物并不是为了拍卖，而只是喜好罢了。欧洲人对文明的那种酷爱，使得他们的艺术家具有了广漠的市场，反过来促进了艺术市场的繁华和生长。
庇护文物古迹就是庇护汗青。雅典卫城和罗马废墟正因为其汗青的厚重感而遭到天下各地旅客的欢迎。
梁晓秀以为走马观花，浮光掠影地批评欧洲文明，那是对欧洲文明的便宜出售；要想深切体味欧洲文明，就必须深切到欧洲人的灵魂深处，发掘他们的内心天下。